王獻(xiàn)之拒題太極殿原因探析

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1、王獻(xiàn)之拒題太極殿原因探析摘要：《晉書》、《世說新語》等史料對“獻(xiàn)之拒題太極殿”一事多有記載。對于王獻(xiàn)之拒題殿榜的主要原因，后世多從兩個方面來解釋：一是他不習(xí)篆、隸，拒題乃是“自藏其短”；二是獻(xiàn)Z認(rèn)為題榜有失身份，不屑為之。本文聯(lián)系此一事件的前后背景，從王獻(xiàn)之的性格和當(dāng)時心態(tài)來分析，認(rèn)為獻(xiàn)之的高傲性情及對皐室的不滿情緒乃是其拒絕殿榜的主要原因。關(guān)鍵詞：王獻(xiàn)拒題太極殿；主要原因中圖分類號：J292文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2013)14-0148-02據(jù)《晉書》記載：“太元屮，新起太極殿，安欲使獻(xiàn)之題榜，以為萬代寶，而難言之，試謂EI：'魏時凌云殿榜未題，

2、而匠者誤釘之，不可下,乃使韋仲將懸?書比訖，須鬢盡白，裁余氣息。還語子弟，宜絕此法。'獻(xiàn)之揣知其旨，止色曰：'仲將，魏之大臣，寧有此事！使其若此，有以知魏德之不長。'安遂不之逼?！蹦敲?，王獻(xiàn)之為何不愿為太極殿題榜呢？對于這個問題，清代阮元在《北碑南帖論》中的解釋是：“王獻(xiàn)之特精行楷，不習(xí)篆、隸，謝安欲獻(xiàn)Z書太極殿榜，而獻(xiàn)Z斥韋仲將事以拒Z,此自藏其短也要判定“自藏其短”的解釋是否合理，必須首先弄清兩個問題：一是太極殿題榜用何書體；二是王獻(xiàn)之善何書體。西晉衛(wèi)恒《四體書勢》云：“隸書者，篆之捷也，至靈帝好書，時多能者，師宜官為最，每書輒削而焚其？，梁鵠乃益為？，而飲之酒，侯

3、其醉而竊其？……魏武帝破荊州，募求鵠……以為勝宜官，今宮殿題署多是鵠書”。這段話詳細(xì)描述了梁鵠以計竊取師宜官手跡,從中學(xué)習(xí)隸書技法,終于青出于藍(lán)的過程，并明確記錄“宮殿題署多是鵠書”。這些描述列于《隸勢》緒論中，顯然梁鵠為宮殿題署多用隸書。曹魏宮殿題署既用隸書，東晉去魏不遠(yuǎn)，且隸書此時居于正體，太極殿題榜選用隸書的可能性最大。羊欣《采古來能書人名》則云：“飛白本是宮殿題八分Z輕者，全用楷法/即言“八分”，這里的“楷法”應(yīng)當(dāng)也是指“隸楷《晉書》謂獻(xiàn)之：“嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人虞和《論書表》云：“子敬出戲，見北館新泥堊壁白凈，子敬取帚沾泥汁書方丈一字，觀

4、者如市。羲之見嘆美，問所作，答云'七郎'，羲之作書與親故云：'子敬飛白大有意羊欣《采古來能書人名》也明確記錄王獻(xiàn)之“善隸、藁……并善草、行”，可見，飛白原本用于題署宮殿，而王獻(xiàn)之特別擅長大字及飛白書。顯然，王獻(xiàn)之所善書體足可題榜，不必拒題以“藏短”。謝安素有知人之能，《晉書》記其“常疑劉牢之既不可獨任，乂知王味Z不宜專城。牢Z既以亂終，而味Z亦以貪敗，山是識者服其知人”。王、謝相處既久，謝安本人亦善隸、草，自具慧眼，必深識獻(xiàn)之，既“欲使獻(xiàn)之題榜，以為萬代寶”，獻(xiàn)之必能題榜，且善題榜，否則，怎會“欲使獻(xiàn)之題榜”？又何足為“萬代寶”？況且，王獻(xiàn)之與父比肩并稱“二王”、上追鐘

5、張躋身“四賢”，在書史屮享冇崇高地位，說他連題榜也不能勝任，這是不能成立的。因此，阮元所謂“王獻(xiàn)之特精行楷，不習(xí)篆、隸……斥韋仲將事以拒之，此自藏其短也”的說法難以成立，王獻(xiàn)Z所以拒題殿榜，非不能也，是不為也。也有人認(rèn)為，王獻(xiàn)之不愿題榜，是因為在他看來，書法是貴族士人

6、島雅之事，而殿堂題榜是工匠所為，因而一口回絕。這種說法也存在很大的問題?！吨芏Y?地官司徒》載：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝。”六藝之中即有“書”，國子為貴族子弟，古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，書法、文化只能為少數(shù)人所掌握，身份低下的善書者不會很多，精通書法本就是身份高貴的一種體現(xiàn)。明代費？《大書長語》曰：

7、“漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也?！笔捄紊頌樨┫啵妒茏鹬兀纛}榜果為賤事，豈能命其親題以此相辱。曹魏之時，多題宮館殿堂的梁鵠、韋誕，均曾擔(dān)任選部尚書、鴻臚少卿的顯赫官職。自古自今，宮殿要地、重要建筑，凡題榜多為名家巨手，身份低下Z人題寫者罕有其例。就韋誕而言，亦曾奏云：“蔡邕自矜能書，兼斯、喜之法，非流統(tǒng)綺素，不妄下筆。夫工欲善英事，必先利其器，若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞徑丈之勢，方寸千言”,對題榜一事也是極為認(rèn)真、看重的。應(yīng)是在慘遭“？懸”非禮之辱，危懼Z余方才“焚筆戒子”的。正如阮元所言：“魏Z君臣失禮者，在“？懸”仲

8、將耳。若使殿榜未懸，陳之廣廈細(xì)旃之上，敕文臣大書之，何不中禮之有？豈君上殿廷，不及竹扇鵝籠耶？”因此，魏晉之時，貴族名流可能不愿書寫墓志碑版，“崎嶇碑版之間，辛苦筆硯之役”，亦當(dāng)不至于以宮殿題榜為恥。那么，王獻(xiàn)之拒題太極殿原因何在？查《王獻(xiàn)之年表》，王獻(xiàn)之拒絕為太極殿題榜一事，發(fā)生在35歲左右，此時對他影響最大，終生難忘的事件就是離婚再娶。王獻(xiàn)Z性格倨傲，不請自到直驅(qū)他人名園、曾因看不起習(xí)鑿齒在謝安家寧肯站著也不肯和他共坐，權(quán)貴向他求書，往往罕能得到。但就是這樣一個本性瀟灑、超然禮法的高傲之士，在皇室的壓力下，不得不違心聽命，休妻另娶公主