哈姆雷特與竇娥比較

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1、以《哈姆雷特》與《竇娥冤》為例看中西悲劇范式的比較[摘要]《哈姆雷特》與《竇娥冤》是世界戲劇史上兩部著名悲劇，分別代表了中西方古典戲劇的最高水平。本文欲將通過具體分析《哈姆雷特》與《竇娥冤》這兩部悲劇，從中比較中西悲劇范式，進而使人們更加清楚、客觀地了解、認識這兩大著名悲劇。[關(guān)鍵詞]哈姆雷特竇娥冤悲劇范式英國著名喜劇作家莎士比亞筆下的《哈姆雷特》，被人們歷來認為是代表其創(chuàng)作水平最高的文學作品。而我國元代雜劇家關(guān)漢卿執(zhí)筆創(chuàng)作的《竇娥冤》，雖為關(guān)漢卿晚期代表作，作為中國十大古典悲劇之一，同樣具有不可多得的藝術(shù)魅力。一直以來有人認為中國無悲劇，對于這個問

2、題至今懸而未解。這里將《竇娥冤》與《哈姆雷特》進行比較，是因為筆者認為《竇娥冤》這部戲劇與《哈姆雷特》一樣，都能夠引起人們的憐憫之心、人生思考和悲傷情緒。下面本文將通過具體比較《哈姆雷特》與《竇娥冤》的異同，來分析中西悲劇范式的不同，以及悲劇范式不同的產(chǎn)生原因。1《哈姆雷特》與《竇娥冤》的相同之處。《哈姆雷特》與《竇娥冤》這兩部產(chǎn)自于不同國度，不同時代的作品，看似毫不相干，實則有著微妙的聯(lián)系。當中西方人們無法改變自己的悲慘、不公的命運時，就會寄希望于上帝、鬼魂?！豆防滋亍放c《竇娥冤》這兩部作品同樣具有相似的主題傾向，即是借助鬼魂申訴冤情。1.1《哈

3、姆雷特》中的借助鬼魂伸冤。5《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特本是丹麥一位快樂無憂的王子，他善良、純潔，并在德國接受教育，對人生、藝術(shù)充滿了激情。然而，命運多舛、世事難料，父王突然去世，他懷著沉痛的心情回到祖國奔喪。這難以讓人接受的事實剛過，其叔叔克勞狄斯就登上了王位，不久又娶了哈姆雷特的母親喬特魯?shù)?，他陷入無限的悲憤憂郁之中。新國王叔叔聲稱老國王是在花園散步時被毒蛇咬死的，實際上，是克勞狄斯趁老國王在花園睡覺時，偷偷溜進花園，把像水銀一般的毒草灌進國王的耳朵和眼睛里。那致命的毒草流進了他全身的血管里，燒干了血液，并使皮膚到處長起硬殼似的瘡。這樣，克勞狄

4、斯奪去了他王兄的生命，篡奪了王位，霸占了王嫂。而夜間老國王靈魂顯靈，向哈姆雷特揭露了克勞狄斯毒害自己并篡奪王位的真相，并囑咐他要為父報仇，最后哈姆雷特在與叔叔決斗中用劍刺死了自己的叔叔，為父親報了仇。1.2《竇娥冤》中借助鬼魂伸冤?！陡]娥冤》中的竇娥本是一個手無縛雞之力的弱女子，她遭遇不幸，自小因為父親竇天章無錢還債，被送到蔡家當兒媳婦，婚后不到兩年，竇娥丈夫去世，竇娥與蔡婆相依為命。后遭遇張驢兒誣告，太守桃杌嚴刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認藥死公公，被判斬刑。竇娥含冤受屈，滿腔冤屈卻無處申訴，只能寄希望于上天、鬼魂。她在被斬首前，發(fā)下“

5、血濺三尺，六月降雪，三年大旱”三個臨終誓愿，竇娥冤死感天地、泣鬼神，這三個臨終誓愿一一應驗，而后竇娥的冤魂托夢給金榜題名的父親，最后父親秉公辦理，殺了張驢兒，使得女兒沉冤昭雪。這兩部作品中的主人公哈姆雷特與竇娥雖然不處于同一國度，哈姆雷特生長在英國，竇娥生長在中國，更不處于同一時代，哈姆雷特生活在17世紀，距今400余年，竇娥生長在中國元代，大致是13世紀，距今700余年，他們所面臨的社會制度更是不同，哈姆雷特生活在封建制度日益衰落，資本主義興起的交替時代，竇娥生活在封建制度下，但是他們在既定的命運面前，同樣是無助的，渺小的，因而，只能通過鬼魂來訴說

6、冤情，來反抗自己的悲劇命運。2《哈姆雷特》與《竇娥冤》的不同之處。通過鬼魂伸冤是兩部作品的共同之處，然而，二者又有所不同，通過比較研究，我們不難發(fā)現(xiàn)《哈姆雷特》為典型代表的西方悲劇與《竇娥冤》為典型代表的中國傳統(tǒng)悲劇是有區(qū)別的。2.1以《哈姆雷特》為典范的西方悲劇遵循“悲”貫穿始終的原則。5《哈姆雷特》是徹徹底底的悲劇。劇中的主要任務幾乎都是同一種結(jié)局，即是死亡。哈姆雷特的父親被其叔叔殺死，哈姆雷特為報父仇殺死了新國王自己的叔叔，哈姆雷特因此而中毒箭身亡，哈姆雷特的母親喝毒酒而死，哈姆雷特的愛人奧菲利亞瘋后墜河而亡，這是一部真正的刻骨銘心的西方悲劇。

7、2.2以《竇娥冤》為典范的中方悲劇遵循“善有善報，惡有惡報”的原則。《竇娥冤》為典范的中方悲劇一般都會有圓滿的結(jié)局。竇娥的一生可謂命運多舛，遭遇悲慘，她嘗盡了人間一切的苦難與折磨后，含冤屈死，本是一個無比悲劇的形象，然而大多數(shù)的中國人不忍心讓這么一個善良、勤勞的好人就這么死去，于是制造情節(jié)讓她的冤屈感天動地，讓上天為她洗刷冤情、伸張正義。父親竇天章懲治惡棍張驢兒，是“善有善報，惡有惡報”的圓滿結(jié)局，體現(xiàn)了中國懲惡揚善的傳統(tǒng)美德。西方傳統(tǒng)悲劇中“悲”貫穿始終的悲劇范式與中國戲劇悲劇中“善有善報，惡有惡報”的圓滿結(jié)局的傳統(tǒng)范式有所不同。中西傳統(tǒng)悲劇區(qū)別的

8、原因歸根結(jié)底在于中西文化的不同、特定審美心理的不同，以及觀眾期待的不同，等等諸多因素，導致了中西悲劇范式的不