莫蘭迪的繪畫語言探析

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1、莫蘭迪的繪畫語言探析摘要:了解語言與自然的關(guān)系是了解莫蘭迪繪畫藝術(shù)的一個(gè)重要途徑。莫蘭迪的藝術(shù)觀點(diǎn)可以被認(rèn)為是現(xiàn)代主義Z父塞尚的藝術(shù)觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展。盡管他們的繪畫在情緒上存在很大差別，但在語言的目標(biāo)尤其是造型觀念上存在著相當(dāng)大的一致性。本文通過對莫蘭迪繪畫藝術(shù)的個(gè)案式的深層解讀，試圖理解現(xiàn)代寫實(shí)畫家的語言目標(biāo)，追尋我們所處的這個(gè)時(shí)代寫實(shí)繪畫的意義。關(guān)鍵詞：莫蘭迪；繪畫語言；解讀中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-2596(2013)05-0234-03莫蘭迪是一位在中國備受推崇的意大利畫家,他出生于意人利的波洛尼亞。今天，他被公認(rèn)為是20世紀(jì)歐

2、洲最具代表性的藝術(shù)家Z-,是一位“天才”的畫家；但在20世紀(jì)前期，莫蘭迪一直被視為現(xiàn)代藝術(shù)的邊緣人物。批評界曾經(jīng)把他看作是一個(gè)保守主義畫家，一個(gè)意大利文化品味的地方主義者，一個(gè)缺乏時(shí)代感的典型。莫蘭迪有很多模仿者，但大多也僅限于模仿其一個(gè)表面的樣式。筆者認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)莫蘭迪，不能僅僅學(xué)習(xí)其表面的樣式，更需要從繪畫規(guī)律的角度出發(fā)，更深層地對莫蘭迪的藝術(shù)進(jìn)行把握。本文從關(guān)于語言的描述和莫蘭迪繪畫的形式語言具體分析兩個(gè)部分來進(jìn)行論述。了解語言與自然的關(guān)系是了解莫蘭迪藝術(shù)的一個(gè)重要途徑，莫蘭迪的藝術(shù)觀點(diǎn)可以被認(rèn)為是現(xiàn)代主義之父塞尚的藝術(shù)觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展。盡管他們的繪畫在情

3、緒上存在很大差別，但在語言的目標(biāo)尤其是造型觀念上存在著相當(dāng)大的一致性。木文的目的在于，通過對莫蘭迪藝術(shù)的個(gè)案式的深層解讀，理解現(xiàn)代寫實(shí)畫家的語言目標(biāo)，追尋我們所處的這個(gè)時(shí)代寫實(shí)繪畫的意義。一、關(guān)于語言和自然的關(guān)系顯而易見，莫蘭迪的作品和真實(shí)的自然形態(tài)冇著較大的差距。要理解和欣賞莫蘭迪的繪畫，我們需耍首先理解一些基木的問題，比如語言和自然的關(guān)系?？谌恍螒B(tài)的本身都包含著非常悅目的節(jié)奏和韻律，人體、靜物、風(fēng)景輪廓的曲線的起伏變化無不如此。造化就是這種節(jié)奏的創(chuàng)造者。如果能百分百地將這種節(jié)奏或韻律模仿或復(fù)制下來，都是極美的畫面。古今的繪畫大師們都注意到了這種自然屮存在的美感

4、。-些藝術(shù)家甚至于把它作為畫面的經(jīng)營重點(diǎn)，如意人利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的藝術(shù)家對形體的外部曲線的變化都會非常關(guān)注。但自然形本身的變化并不是藝術(shù)的全部，因?yàn)樗€沒有經(jīng)過主體審美的加工。所以，藝術(shù)家的任務(wù)是以自己的感受并重組這種節(jié)奏。于是，關(guān)于這一部分的語言就形成了。它源于自然，但又不是自然的本身。繪畫語言滲透了藝術(shù)家對特定自然形的一種獨(dú)特體驗(yàn)，而對自然形的獨(dú)特體驗(yàn)就是依靠繪畫語言來實(shí)現(xiàn)的。自然形體與繪畫語言是一種對應(yīng)的關(guān)系，但又不是現(xiàn)實(shí)的邏輯對應(yīng)，而是一種審美的對應(yīng)，是畫家的心靈對自然形體的一種審美的改造和加工。在繪畫教學(xué)當(dāng)中，我們常常容易陷入到一種誤解的“嚴(yán)謹(jǐn)”和

5、“準(zhǔn)確”之中，比如我們會過于苛求自然形體或比例的準(zhǔn)確。如果我們認(rèn)真考察歷史上的大師和他們的作品就會發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)并非我們所想象或要求的那樣。因此，語言與形體是審美的對應(yīng)關(guān)系而不是現(xiàn)實(shí)的對應(yīng)關(guān)系。繪畫的嚴(yán)謹(jǐn)不能僅僅依靠自然為標(biāo)尺，而是應(yīng)該使用一種審美的“度”來把握，這種“度”并無清晰的界限，而是一種審美的感覺，是自然形態(tài)、審美感覺與表現(xiàn)語言三者的結(jié)合。其中，審美感覺是一種重要的、起決定性作用的中介，作品的所有意向都完成于這一環(huán)節(jié)。當(dāng)然，畫面最終還是依靠畫家的繪畫語言來實(shí)現(xiàn)的。畫家作品表現(xiàn)語言所體現(xiàn)的自然內(nèi)容并非現(xiàn)實(shí)的自然內(nèi)容，而是在畫家的審美感覺調(diào)整下的、圍繞著自然形態(tài)

6、的一種微妙的偏離。繪畫語言的趣味就產(chǎn)生在這樣的偏離與振動Z中。畫家依據(jù)自然進(jìn)行寫生或創(chuàng)作時(shí)，需要協(xié)調(diào)好繪畫語言與真實(shí)自然之間的關(guān)系。莫蘭迪的油畫（如圖1）如果從自然意義上來嚴(yán)格要求的話，他所描繪的瓶子顯然是冇些畸形的。因?yàn)橥敢暠壤黠@存在問題，但它又的確是一件具有強(qiáng)烈美感的靜物杰作。這張作品中黑白安排得當(dāng)，尤其是灰色的變化被畫家控制得微妙而得體。那些和口然形態(tài)存在出入的地方仿佛倒成了莫蘭迪的優(yōu)點(diǎn)和獨(dú)特的語言趣味。以審美的需要為指導(dǎo)，用一種整體辯證的方法來處理兩者之間的關(guān)系，是每一個(gè)藝術(shù)家都應(yīng)該領(lǐng)會與理解的基本原則。認(rèn)識語言與自然的辯證關(guān)系，會使畫家在創(chuàng)作時(shí)的審美渠

7、道更加通暢。對于語言的追求與把握，古典畫家和現(xiàn)代畫家都是一致的。不同點(diǎn)在于，古代藝術(shù)家的繪畫語言的呈現(xiàn)是一個(gè)綜合的狀態(tài)，而現(xiàn)代畫家則只取某一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行專門的研究。要深入理解莫蘭迪的藝術(shù)，必須先理解塞尚。關(guān)于塞尚，美術(shù)史的論述大多會談及的他的這個(gè)著名的觀點(diǎn)：“自然中的每件東西都與球體、圓錐體、圓柱體極相似”，“要用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然……”①這些觀點(diǎn)實(shí)際上并非塞尚首創(chuàng)，西方繪畫從文藝復(fù)興起，兒何形體就成為概括自然的基木單位。喬托、馬薩喬、安吉利科、弗朗契斯科、達(dá)芬奇、拉斐爾、卡拉瓦喬、倫勃朗、安格爾等無不如此。那么，為何塞尚重提這一繪畫里最起碼基本原則，

8、卻成為其被