藝術美學分析

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1、藝術美學分析藝術是美的核心對彖，是美學研究的主體。美在藝術小得到最為鮮明的休現(xiàn)，對藝術的研究歷來是美學研究的最重要的課題。從藝術上研究美，從美的角度考察藝術，是對藝術的木質，藝術思維規(guī)律，藝術作品審美結構和藝術創(chuàng)作的美學原理的高層次研究和哲理性研究。從美的角度考察藝術，是對藝術的木質,藝術思維規(guī)律，藝術作品審美結構和藝術創(chuàng)作的美學原理高層次研究和哲理性研究。從美學的角度去探討藝術、研究藝術、創(chuàng)造藝術，是藝術在實踐小得以不斷升華，不斷發(fā)展和不斷創(chuàng)新的重要前提。因此對藝術的美學原理的研究，是藝術發(fā)展、藝術進步和藝術創(chuàng)新的重要任務。以下我將通過影片《

2、春夏秋冬乂一春》來論述藝術美學。藝術具有普遍性，社會、自然界，無處不存在藝術。我們身邊充滿藝術。比如說我們手中的一支筆，一本書是藝術，窗臺上的一盆花是藝術,畫家手小的一幅畫是藝術，書法家所寫的每一個字都是一門藝術。就我們穿的衣服,我們頭上的發(fā)型，我們的舉手投足都是藝術。然而，這些藝術是需要加工、創(chuàng)造的。比如說一幅模具，全是經(jīng)過設計師的精心構想，設計加工而成的。一幅畫是經(jīng)過畫家認真仔細的創(chuàng)作而成的。它凝結了冊i家辛勤的勞動；一句話是經(jīng)過說話人動腦筋思考之后才說出來的。同是一句話不同的人說出來是不同的效果，同一個人用不同的方式或不同的語氣說出來也是

3、不同的效果。因此說藝術是需要加工的，創(chuàng)造的。而有些藝術實休并沒有加工和改造的載休而要藝術家通過自C的臆想去主觀創(chuàng)造,去虛構和設計。比如小說創(chuàng)作，有的小說人物形象故事情節(jié)完全是虛構的。可以看岀，“藝術是藝術家憑人工創(chuàng)造的某種對象”o藝術描述的不是已發(fā)生的實有的事，他是一種創(chuàng)造，它叮以而口應該虛構。春夏秋冬又一春》中金基徳告訴《我們，每一段戀情，既是緣，又是孽，我們一邊祈禱，一邊負罪，而人生如同春夏秋冬不斷更替，有了春的萌發(fā)，必有秋的悲涼，而春夏秋冬過去，當然乂是另一春。只是這個過程，總有人被辜負，總有人負了誰，緣與孽不斷輪冋，而每個人在不同的戀情

4、中扮演不同的角色。那么，何為美學呢？要知道何為美學，首先必須明確什么是美？美無處不在，秀麗的山川是美，無限的草原是美，奔騰的河流是美,遼闊的海洋是美，在大自然的懷抱里，在社會生活的領域屮，在文學藝術的殿堂內,到處都有美的存在，到處留下美的蹤跡。春夏秋冬乂一春》中把更多的美留在了畫里，安靜的寺廟，《美麗的池塘，刻在地面上的詩文。一幅乂一幅美麗的畫面提示人們美是到處都存在的。有的人認為美是觀念，是主觀感受的產物，事物之所以美，是因為人感到它美。有的人認為美是形式，對象的美，美就在于形式各部分Z間的對稱、和諧及適當?shù)呐?。認為美觀念完全否認了美的客

5、觀存在，認為美是形式對彖的美雖然從事物的客觀屈性方而來尋求美的根源，但卻離開了人的社會生活，忽視了人的社會實踐，忽略了人的主觀臆斷和主觀感受。把美僅僅歸結為事物的某種自然屬性?？梢哉f，這些觀點都是不科學的，要洞察美的木質，定義美的概念，就必須從客觀實際出發(fā)密切聯(lián)系人類豐富的審美活動。從人類豐富的審美活動中去探索美的本質。美的根源深深地隱藏在人類的社會實踐中，是人類在實踐屮逐漸形成和發(fā)展起來的。而美的根源在丁?人的本質力量的對象化。人的本質力量是指人的自由自覺的主活活動。而人在各種創(chuàng)造性的活動中所顯示出的品質,性格、思想、情感、理想、愿望、智慧、

6、才能等等。是人的木質力量的具體體現(xiàn),美離不開人憑自己的本質力量所創(chuàng)造的豐富多彩的生活，不論在自然界，還是在社會生活和藝術領域里，一切美的形彖都生動地顯示出人的本質力量的形象。由于具體的,可感的，光輝的形象能激發(fā)人的情緒，可能使人產生美感，因此，美就是人的本質力量的感性顯現(xiàn)。水"依in是導演的主要使用意象。首先從場景的選擇就可“見一斑。一大片被群山包圍的湖水，雖然與導演以往片子屮蘊含無數(shù)能量的海水略有不同，但仍然有毫不遜色的震撼之感。場景的安排非常有意思，一間小寺廟一年四季漂浮在平靜的水面上?！八笔怯畹腻枵?，佛家講求無欲無求，但導演的安排顯然

7、在暗示，欲念是人的本能，任何東西都無法關住它。年輕和尚喜歡進入水中游泳撒歡，在面對少女施主的時候也是用游泳的方式發(fā)泄體能和欲望，在與少女偷偷上山野合的途屮，水漲沒了道路，欲望噴薄而發(fā)。而歷經(jīng)世事的老和尚從來懂得控制好自己與水的距離，不會輕易逾越。因此，只有通過藝術才能更深刻地了解人對現(xiàn)實的審美關系。只有把藝術作為美學研究的主要對彖，才能使美學成為一門有客觀標準的學科。由于藝術集屮地反映了對現(xiàn)實的審美關系，反映了人類的審美觀點。通過對藝術的美學特征的研究，不僅可以掌握人對現(xiàn)實的審美關系，而凡還可以掌握人對自然，對社會的全部審美關系。因此，美學是以

8、藝術為中心。并主要通過藝術來研究人對現(xiàn)實的審美關系以及在這一關系中所產生和形成的審美意識的一門學科。它是在人類歷史的發(fā)展中，隨著社會生產的發(fā)展，隨著其