資源描述：
《性理初學淺談(門翼屏居士講解)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、性理初學淺談（門翼屏居士講解）編注：門翼屏居士簡介? 王鳳儀老先生于一九三九年卒（享年七十四歲），會務(wù)由張雅軒總裁接替，鞠躬盡瘁。不幸張總裁于次年（一九四○）卒，道德會于一九四八年被政府接管而解散。然愛好道德，實行道德者，仍大有人在。? 于今（一九八七年）有門翼屏女居士（年七十四），一九一三年生于東北黑龍江省雙城縣，父門廣裕，母石氏。十三喪母，事父親及庶母至孝。十九歲（一九三三）參加雙城縣道德分會講習班，四十日結(jié)業(yè)后，即隨團到各市縣講演。門居士天資聰敏，神采朗秀，有無礙辯才。講演時口若懸河，左右逢源，滔滔不絕，事理圓融，至情至性，居士齊莊肅正，而和藹可
2、親，是女中丈夫也。二十余歲已享譽為全國四大講演家之一，曾有人贈聯(lián)曰：“翼屏講演稱名將，全國歡呼秦海瀾?！? 居士曾在二十歲時路經(jīng)拉林（宣化上人故鄉(xiāng)），在該鎮(zhèn)之道德支會講演，上人當時十六歲，數(shù)往聽之，深惜其才，然機緣未遂，故素未面談。居士志在化世度人，愿創(chuàng)辦女義學。從高級講習班考取第三名后，即游化東北三省各分會。一九三四年定居長春總會，親得王善人諄諄善誘，深得善人心要。善人卒，門居士致力從事道德教育，曾任長春高級班主任（一九三五年），及吉林省教化部長。直至一九四四年其父逝世，才離開長替回雙城縣奔喪。? 居士于一九四六年，受訓于哈爾濱南岡區(qū)紅十字醫(yī)院婦產(chǎn)科
3、，從事醫(yī)務(wù)工作，一九七二年退休。道德會于一九四八年由政府接收后，居士四十多年來未能伸展其抱負。適逢一九八七年夏，在美國萬佛圣城舉行國際水陸空法會，及世界宗教聯(lián)席會議。上人遂與門居士通信，邀之參加法會，居士欣然應(yīng)允，不遠萬里遠隔重洋來美赴會。法會及會議期間，多次被邀講演。? 居士將道德會基本課程：三界，五行，四大界，及仁義道德倫常等，介紹給西方之同胞們。中外人士，靡不稱贊不絕，如灌醍醐，嘆未曾有，對其豐富之人生經(jīng)驗及真知卓見，深感拜服。上人常鼓勵門居士，要實踐其原有之志愿。? 居士天賦超人智慧及無礙辯才，雖數(shù)十載懷才莫受，然處之泰然，不貪不求，淡泊明志，
4、意料不到耄耋之年，重遇知音，與以熱心之支持及鼓舞，勉勵她繼承王善人之道統(tǒng)，將中國固有文化，東西民族優(yōu)良婦女道德，介紹給西方人士，俾能促進東西精神交流，重振頹風，正化人心，扭轉(zhuǎn)乾坤，救度世人。? 門居士重遇故人，不勝感慨，嘗謂“海外存知己，天涯若比鄰。我一生遇著兩個人真認識我。一位是已故的王鳳儀老先生（王善人），一位是宣化上人。在我二十歲時，上人約十六歲，他曾聽過我講演，但我們從未交談。想不到事隔五十余載，上人今年與我開始通信，邀我至美國參加和平法會。這是我萬萬意料不到之法緣，也可以說是天命！能藉此旅美良機，將道德會的精萃，婦女良善天職，介紹給各位，共同切
5、磋，則善人在天之靈，也必欣慶快忍，愿各位同胞努力，將各大宗教圣哲之精神，發(fā)揚光大。圣賢的思想，不是獨善其身，而是兼善天下。這是每一位宗教徒的責任，亦是每個佛教徒的本份。大家應(yīng)存‘肩斯任者，舍我其誰？’的精神，將佛教的光澤，及全世界文化之精華與各國朋友們分享，使人人沾到這分光芒，照亮全世界，則世界和平，指日可待。我們茍能達成佛陀大慈大悲之志愿，庶幾不愧為佛陀之繼承者，正信之佛教徒也！”??? 我所講的道，主要是三界（性、心、身），五行（木、火、土、金、水），及四大界（志、意、心、身）。性、心、身三界，是人的來蹤，為入世之法。推動木、火、土、金、水五行做人，
6、是應(yīng)世之法。志、意、心、身四大界，是人的去路，為出世之法。能夠三界歸一，五行圓轉(zhuǎn)，四大界定位，便能作圣賢，成佛祖。? 現(xiàn)在先簡略釋五行大概，然后更深入探討。次把三性、三界、四大界等按序解釋。? 五行性簡介? 五行，即木、火、土、金、水，與佛家的五戒（殺盜淫妄酒），道的五元（元性、元神、元氣、元情、元精）及儒家的五常（仁、禮、信、義、智）是一致的。此外，人體的構(gòu)造也按著五行：木（筋骨）、火（氣體）、土（肉體）、金（皮膚）、水（血液、津液）。? 人的稟性是五行而來，上古時代的軒轅黃帝早已在內(nèi)經(jīng)里有所發(fā)明，周文王撰易經(jīng)，八卦之理也與五行相合。后由熱河省朝
7、陽縣王鳳儀（王善人）老先生深以發(fā)明，提倡運轉(zhuǎn)五行，乃養(yǎng)性成道之要訣。? 人一生來就有五行，天賦的性叫天性，是不偏不倚的。人賦的叫稟性，有薄有厚。后天的叫習性，有善有惡。人既有這五種先天條件，缺一不行，但因稟性所感，習性所染，所以在五行中有所偏差，或多或少，或輕或重，欲圓滿人格，必要去習性（吃喝穿玩闊五害），化稟性（怒恨怨惱煩五毒），圓滿天性（存仁義禮智信）。故人要死心化性。? 五行性里又分陰陽，乃本著十天干（甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水）而定。上古時代伏羲氏，黃河中有龍馬負圖出，即按其文以畫八卦（乾坤坎震巽離艮兌），后來神農(nóng)氏（炎帝）嘗百草，
8、更深發(fā)明之。中國最古醫(yī)書之一，本草綱目，就是專講人體內(nèi)五行之學。為
