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《閩南鄉(xiāng)土文化探析》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、閩南鄉(xiāng)土文化探析“鄉(xiāng)土文化進校校本課程之我談晉江市安海職業(yè)中專學校黃漢溪家鄉(xiāng),她美在哪里?你愛她什么?家鄉(xiāng)土地富饒,風光綺麗,歷史悠久,人文絢爛,人民勤勞、智慧。這不就構成了“我愛家鄉(xiāng)"的主題嗎?然而,我們所要闡述的是古老家鄉(xiāng)悠久的民間民俗凝聚而成的燦爛的“鄉(xiāng)土文化”,她是家鄉(xiāng)美麗花園屮的奇葩。隨著“鄉(xiāng)土文化進校園”活動的深入開展,屮學音樂課溶進閩南民間民俗文化的校本課程成為一項不容忽視的內容。展示閩南地區(qū)傳衍的各種文化藝術表演,把多若星辰的民間民俗音樂舞蹈表演活動通過音樂課介紹給學生,讓學生了解家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化淵源的歷史和豐厚的文化積淀,了解家鄉(xiāng)民間民俗咅樂文化所具有的特色和魅力,了解民間民俗文
2、化在家鄉(xiāng)人民精神個性屮的情感、智慧和力量,了解家鄉(xiāng)民間民俗文化對海內外鄉(xiāng)親中的深沉份量。無疑:鄉(xiāng)土文化"的音樂課活動是一個重大的課題。一、溯源尋根晉、唐以后,屮原漢人大規(guī)模南遷古閩越地;后唐五代,河南光州固始人王審知率部來閩遷入泉州,這是歷史上兩次大量的中原華夏先民南遷。由此帶來的中原華夏文化,經(jīng)過近千百年來傳衍,隨歲月的遷徙,文化活動因應人民活動的需要逐漸與原住地居民文化風俗發(fā)生了融合、滲透、演化,以各種形式溶入到原住地文化活動之中,形成了本地區(qū)獨特的民俗文化。這類文化現(xiàn)象在漫長的歲月中發(fā)生了形式不同、程度不同或是保存、發(fā)揚;或是演化、嫗變;或是融合、發(fā)展的延傳,其存在現(xiàn)象既形成了頗具特色的
3、閩南文化。譬如:方言閩南話,因其語言特點的保存,我們稱Z謂:“古漢語的活化石雹譬如:南咅,原木是唐代宮廷“大曲二移植入閩后,經(jīng)與閩南民間咅樂融入、演化、滲透而逐漸形成了現(xiàn)在的豐姿,由于其演唱、演奏、聲腔、曲調保留原宮廷演繹的風格、特點,人們把南音譽Z謂:“華夏樂府的瑰寶”、“小華古樂的活化石雹然而,流傳于閩南地區(qū)各種民間民俗音樂舞蹈表演活動更是以不同的形式傳承而來,她們別致紛呈、群星璀璨。她們延傳的特點與其他文化現(xiàn)象大致一樣,在保存、融合、演化、發(fā)展的過程中不同程度存在著差界,但她們更多地受到民間文化活動中人們精神生活需求而得到創(chuàng)新和嫗變,她們更多地來源于生活,貼近于人民,表達人們的喜聞樂見,
4、受到人們的喜愛,得以千白年來的傳衍。她們是中華民俗文化絢麗的結晶。二、群芳競艷歷史綿亙永無窮期,故上鄉(xiāng)音依I口常新。閩南地區(qū)傳衍于民間的民俗咅樂舞蹈表演活動多如繁星。羅列流傳的這類表演活動就有幾十項Z多:《拍胸》、《貢球》(彩球舞)、《跳鼓舞》、《幡會舞》、《錢鼓弄》、《唆啰嚥》、《竹馬燈舞》、《打花鼓》、《涂腳戲》、《葛柴腳》、《車鼓陣》、《跳火群》、《獻鬧鉞》、《火鼎公婆》、《散花舞》、《四季花神》、《公背婆》、《驢子探親》、《矮子摔跤》、《弄龍》、《臺IJ獅》、《盾牌舞》、《妝人》、《妝閣》、《蟆蚣閣》、《八仙過?!?、《荔路移香》、《采茶舞》、《蚌舞》、《海反》、《甩燈舞》、《紗船舞》、
5、《白菜擔》、《鶴蚌相爭》、《七星燈》等等。這些表演以各種原生態(tài)面貌存在于活動之屮,她們擁有各自的源流故事、表演程式、人物角色、服裝蹈具、舞姿風格、音效特點。她們以各種絕無僅有的形式保存于近乎原生態(tài)的演繹Z屮,這類原生態(tài)演繹滲透出深沉的學述研究價值。她們生生不息的傳衍牽連著一個區(qū)域人民血脈相連的情緣,一種歷史的、地域的、人性的傳承在漫長的歲月中不斷地得到渲泄。三、魅力展示在“鄉(xiāng)土文化進校園"這個大背景下,中學音樂課展示民間民俗音樂舞蹈表演確屬于小課題,然而通過“小課題"的探研,卻能涉及到“鄉(xiāng)土文化進校園''的兀長意義,以小見大,把“鄉(xiāng)土文化進校園"的大文章做細做大做活。古人云:“無疑無思無獲,小
6、疑小思小獲,大疑大思大獲”,而我們則要讓學生對民間民俗音樂舞蹈表演活動做到“有疑有思有獲'',點亮歷史的星火,照耀求知的欲望,激發(fā)博愛的丹心,教師在“解疑導思現(xiàn)獲"上下功夫,上好課。民間民俗音樂舞蹈表演這類活動在表演形式上各有不同;有的偏重于舞蹈,女山《拍胸》、《貢球》;有的偏重于表演,如:《唆啰卩連》、《火鼎公婆》;有的偏重于雜技,女m《刮獅》、《葛柴腳》,有的是武術表演,女口:《盾牌舞》;有的是化裝游行,女m《妝閣》、《八仙過海》。只有了解其表演形式的羌界,才能領悟該表演項忖依賴表演形式所發(fā)揮、宣揚的具體實際內涵。民間民俗音樂舞蹈表演活動的各個表演項冃由于規(guī)模小,表達相對集屮,容易被接受,
7、便于講授教學,可以通過音樂欣賞課,展現(xiàn)齊個表演項忖的全過程:首先介紹表演活動產(chǎn)生的歷史淵源。她們有的是為紀念某一歷史事件而創(chuàng)作產(chǎn)生的。如:泉州地區(qū)的《大鼓涼傘》,是表現(xiàn)明朝抗倭名將戚繼光帶領戚家軍抗倭勝利歸來,人們慶賀擂鼓迎接。因犬氣炎熱,擂鼓者汗流夾背,戚家軍女戰(zhàn)士撐涼傘幫助遮陽,軍民同樂、鼓聲隆隆、威武振奮。撐傘舞蹈和著鼓樂節(jié)奏,舞姿威武、豪放強勁。是紀念戚繼光抗倭功績,具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民間