通俗音樂淺論

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1、通俗音樂淺論習(xí)慣上人們把通俗易懂、情調(diào)輕松的音樂歸屬在通俗音樂這一名詞之下。事實(shí)上，作為"音樂”概念范疇內(nèi)的“通俗音樂"，它首先必然具有“音樂”的屬性，然后才具有"通俗”的屬性。通俗音樂不只是在近現(xiàn)代才有，而是很早就已經(jīng)存在，并且是在絕大多數(shù)民族和國家里的客觀存在，只不過在不同民族和不同國家的通俗音樂體現(xiàn)了通俗音樂在不同發(fā)展階段的特點(diǎn)而已。通俗音樂是現(xiàn)在流傳范圍最廣，最易于流傳的音樂形式。隨著時(shí)代進(jìn)步，人們的思想發(fā)生了很大的變化，音樂欣賞理念也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)音樂大多數(shù)是藝術(shù)歌曲和內(nèi)涵較深的古典樂曲，幾乎沒有涉及到通俗音樂，脫離了大眾的生活實(shí)際和音樂情境感受。把通俗音樂引進(jìn)來,開

2、闊大眾的音樂視野，是適應(yīng)本新時(shí)代音樂取向的要求，同時(shí)增添了音樂多樣化、多元化的新活力。一、雅與俗歷來是社會(huì)文化的客觀存在音樂是一種反映廣闊社會(huì)生活和廣大人民群眾思想感情的一種實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)形式。任何音樂形式內(nèi)容的產(chǎn)生和發(fā)展都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民大眾審美、教化、欣賞、娛樂需要的產(chǎn)物和結(jié)果，也是不同時(shí)代、不同階層的社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)以及文化水準(zhǔn)、鑒賞水平、精神素質(zhì)、價(jià)值取向等的反映?？v觀古今中外的音樂，異彩紛呈、流派繁多、風(fēng)格多樣、雅俗共賞、各取所需、優(yōu)存劣汰，這是音樂藝術(shù)繁衍興亡的必然規(guī)律。從音樂藝術(shù)本身來說，古今中外的音樂不外乎純音樂和詩樂、舞樂三種。音樂與文學(xué)相結(jié)合共同完成藝術(shù)表現(xiàn)任務(wù)的詩樂藝

3、術(shù)形式主要是歌曲，因?yàn)榻柚Z言的直接表達(dá)特征，更易為人們所接受并產(chǎn)生直接的功能和效應(yīng)。人類在自己的生活實(shí)踐和應(yīng)用中，將藝術(shù)作品分為高雅與通俗兩類，歌曲也是如此。歌曲按體裁可分為：藝術(shù)歌曲、舞蹈歌曲、民間歌曲、通俗歌曲、敘事歌曲、抒情歌曲等;按題材和內(nèi)容可分為頌歌、軍歌、宗教歌、工人歌曲、農(nóng)民歌曲、校園歌曲、行業(yè)歌曲等；按演唱形式又可分為獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、合唱等。像其他音樂形式一樣，不同類別的歌曲，都可以用高雅的、通俗的兩大類加以概括。戰(zhàn)國楚宋玉《對(duì)楚王問九“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人……；其為《陽阿》、《薙露》，國中屬而和者數(shù)百人；其為《陽春》、《白雪》，國中

4、屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！彼斡駷榱苏f明“其曲彌高，其和彌寡”的道理，無意之中卻為藝術(shù)劃出了分類，從此''陽春白雪”指高雅的、為少數(shù)人應(yīng)用欣賞的藝術(shù)，‘'下里巴人”指通俗的、大眾的、為多數(shù)人欣賞和應(yīng)用的藝術(shù)。偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，也引用了這個(gè)典故，來反對(duì)藝術(shù)的狹隘功利主義，提倡“陽春白雪”與“下里巴人”的并重和統(tǒng)一，提倡普及與提高的并重和統(tǒng)一。因而“百花齊放”"推陳出新”是毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)提出的推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展繁榮的最佳選擇和最好方法。文化專制主義和狹隘功利主義永遠(yuǎn)是扼殺藝術(shù)的毒劍。希特勒只要法西斯音

5、樂，“四人幫”只要“語錄歌”，結(jié)果都是以失敗告終，被淹沒于廣大人民群眾真正需要的音樂海洋之中。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)該記取，千萬別讓狹隘功利主義和妄自菲薄毀了“百花齊放”"各取所需”的大好時(shí)代。二、雅俗互補(bǔ)是推動(dòng)音樂繁榮發(fā)展的動(dòng)力中外古今的藝術(shù)發(fā)展史告訴我們，任何藝術(shù)形式都有一個(gè)由俗變雅、由雅及俗和雅俗共賞的相互轉(zhuǎn)化或融會(huì)貫通的過程。民間流傳的傳說故事和歌謠諺語，本來是人民大眾茶余飯后、勞動(dòng)之余休閑娛樂的俗文學(xué)，經(jīng)過作家的整理改編,就變成了流傳千古的、雅俗共賞的經(jīng)典名著；民間流傳的民歌俗曲、曲藝、戲曲等，經(jīng)過音樂家、表演藝術(shù)家的吸收和升華，也就成了經(jīng)典和各種規(guī)范化的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)精品，被后來者欣賞學(xué)習(xí)

6、，這樣的例子是不勝枚舉的。由俗變雅、由雅及俗已成為藝術(shù)發(fā)展衍化的基本規(guī)律，就像芬芳香甜的美酒和巧克力一樣，是由多種原料混成的，各階層大眾都喜歡品味欣賞，如果提純成“酒精”和“糖精”，就只能在特殊情況下使用了。因而我們大可不必因通俗而自卑也不要因高雅而自詡高人一等，通俗藝術(shù)和高雅藝術(shù)一樣，歷來都有文野、粗細(xì)、高低之分，故作風(fēng)雅未必真雅，媚俗庸俗也非真俗。大雅才能大俗，大俗才能大雅，就像莎士比亞的戲劇、齊白石的繪畫、中國的四大古典名著以及唐詩、宋詞、元曲等，孰雅孰俗？你能明確為其界定嗎？就音樂而言，通俗易懂、輕快流暢的音樂劇、流行的時(shí)尚舞蹈、歌舞音樂、影視歌曲、世界各國的民族民間音樂和大眾音樂，甚

7、至輕松活潑的軍樂、通俗易懂的世界名曲，用中小型樂隊(duì)或電聲樂隊(duì)演奏伴唱的古典名曲以及歌劇、舞劇、戲曲中的抒情曲、唱段等，都應(yīng)劃入雅俗共賞的大眾音樂或通俗音樂的范疇之內(nèi)。高雅音樂強(qiáng)調(diào)思想性、藝術(shù)性、技巧性和欣賞性，主要用于禮儀、慶典、集會(huì)、音樂會(huì)、音樂教育等場(chǎng)合，為鑒賞品位、文化素養(yǎng)較高的人士所喜愛，一般都作為國家或民族的主流音樂或精品展示、欣賞、學(xué)習(xí)或普及。而通俗音樂則更貼近廣大人民群眾的日常生活，