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《《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》總結(jié)2012年研究生入學考試必備《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》考點精要1?緒論一、中醫(yī)學和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念中醫(yī)學是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門科學，以整體觀念為主導思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為治療特點的醫(yī)胖理論體系。二、中醫(yī)學理論體系的形成利發(fā)展1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學的理論基礎(chǔ)；《難經(jīng)》補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足，成為后世指導臨床實踐的理論基礎(chǔ)；2.《傷寒雜病論》是張仲景在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的基礎(chǔ)上寫成的，《傷寒論》是中醫(yī)學中成功的運用辨證論治的第一部專書，為辨證論治奠定了
2、基礎(chǔ)?！秱摗吩凇端貑?熱論》的基礎(chǔ)上，確龍了六經(jīng)辨證論治的綱領(lǐng)；《金匱耍略》以臟腑的病機理論進行證候分析，發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》的病因?qū)W說，提出：“千般災難，不越三條……”3.《諸病源候論》是第一部病因病機癥候?qū)W專仏《三因極一病證方論》提出了著名的三因?qū)W說；《小兒藥證直訣》開創(chuàng)了臟腑證治的先河。4.金元四大家的醫(yī)學思想：劉完素：以火熱立論，倡“六氣皆從火化”、“五氣過極皆能生火”之說，用藥以寒涼為主，稱為寒涼派；張從止：認為病由邪牛，“邪去則止安”，以汗、吐、下為攻去病邪的方法。李東垣：提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療以補益
3、脾胃為主，稱為補土派；朱丹溪：倡“相火論”，謂“陽常有余，陰常不足”，治病以滋陰降火為主，稱為滋陰派；5.明代吳乂可的《溫疫論》中提出，溫疫的病原“菲風非寒菲暑非濕，乃天地間別有一種顯氣所成”，對溫病的病因?qū)W是個很大的發(fā)展。清?葉天士，創(chuàng)衛(wèi)氣營血辨證。清.吳鞠通，創(chuàng)三焦辨證。1.清?王清任，著《醫(yī)林改錯》，發(fā)展了瘀血致病的理論。三、中醫(yī)學的某本特點1.整體觀念：（1）人體是有機的整體：體現(xiàn)于“陰平陽秘“和”亢則害，承乃制，制則生化“等理論。在治療上如“病在上者下取之，病在下者高取之”、“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左
4、治右”；（2）人與口然界的統(tǒng)一性：季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響：春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒，與此相應的適應性變化，春牛、夏長、長夏化、秋收、冬藏；四時的脈象也有相應的變化，如“春口浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物冇余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密?！庇秩纭按荷撇”?H,仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥?！睍円钩炕鑼θ梭w的影響：旦慧晝安，夕加夜甚。地方區(qū)域?qū)θ梭w的影響：2.辨證論治證，是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。辯證，是將四診所收集的資料，通過分析、綜合、辨清疾病的原因、性
5、質(zhì)、部位以及邪止關(guān)系，概括判斷為某種性質(zhì)的證。論治，是根據(jù)辯證的結(jié)果確定相應的治療原則和方法，也是研究和實施治療的過程。辯證2012年研究生入學考試《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》考點精要-1-是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。同病弄治，同一種疾病rti于發(fā)病的時間、地區(qū)、以及患者機體的反應性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，因而治法也不一樣。異病同治：不同疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機，因而也可采用同一方法治療。2.精氣、陰陽五行-、精氣學說1.精氣學說的基本概念精，又稱精氣，是構(gòu)成宇宙力物的本
6、原；在某些情況下專指氣中的精粹部分，是構(gòu)成人類的本原。精氣學說，是研究精氣的內(nèi)涵及具運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙力物的構(gòu)成本原及具發(fā)展變化的一種古代哲學思想。2.精氣學說的基本內(nèi)容精氣是構(gòu)成宇宙的本原、精氣的運動與變化、精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介、天地精氣化生為人。3.精氣學說在中頁學中的應用對精氣牛命理論構(gòu)建的影響，對整體觀念構(gòu)建的影響。二、陰陽學說1.陰陽的概念：陰陽是對白然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，即含有對、'/：統(tǒng)一的概念?！端貑?陰陽應象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，牛
7、殺之木始，神明之府也”?！端鲉?陰陽應彖大論》:“天地者，萬物Z上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也”。2.陰陽屬性的相對性表現(xiàn)在兩方面：一方面為在一定條件下，陰和陽可以相互轉(zhuǎn)化；另一方面體現(xiàn)在陰陽的無限可分性。3.陰陽學說的基本內(nèi)容：(1)陰陽的對立制約“動極者鎮(zhèn)Z以靜，陰亢者勝Z以陽”反映了陰陽的制約關(guān)系。乂如“陰勝則陽病，陽盛則陰病”說明了陰陽的制約、消長失調(diào)。(2)陰陽的互根互用“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”:“陰在內(nèi)陽之守也，陽在外陰之使也”;“孤陰
8、不生，獨陽不長”(1)陰陽交感與互藏陰陽交感，是指陰陽二氣在運動中相互感應而交合，亦即相互發(fā)生作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。陰陽互藏，是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。陰陽互藏是陰陽雙方交感的動力根源，乂是構(gòu)筑陰陽雙方相互依存相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶。還是陰陽消長
