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《宗教發(fā)展與構(gòu)建和諧社會》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、.....宗教發(fā)展與構(gòu)建和諧社會——艱難的觸摸論文摘要：本文首先引入世界范圍內(nèi)的宗教活動問題以及宗教對社會的影響，繼而引申到當(dāng)代中國的宗教發(fā)展問題，其舉步維艱的原因在于沒有一部成文的法律來為宗教信仰問題服務(wù)，進(jìn)而廣大的宗教信仰得不到合法的保障，也就更沒有權(quán)利與義務(wù)的問題。更不可能有和諧的因素。文中列舉美國對宗教發(fā)展的態(tài)度，我認(rèn)為可以從中有所借鑒。最終解決中國宗教發(fā)展問題為在修改憲法的前提下，加快中國的宗教立法。Thisarticleusestheworldreligionmovementandthereligioninfluencetosoci
2、ety,thentalkaboutthefurtherofreligioninChina.Becauseofthelawproblem,ItmadethereligionproblemworkhardinChina.SoMostofthereligioncan’tgetensureinlaw,theredoesn’thavedroitandincumbency,alsotheharmonioussociety.ThearticlegivestheprogramofUSreligion,Ithinkwecanuseforreference.Fin
3、ally,tomakeouttheChinesereligionproblem,wemustamendtheconstitution,andmadealawofreligion.關(guān)鍵詞：宗教立法；政教分離；歧視；宗教信仰自由；和諧；宗教自由。學(xué)習(xí)參考.....目錄：引子3～4頁正文1歐洲宗教發(fā)展4～52中國問題53現(xiàn)實領(lǐng)域的應(yīng)用5～63.1加快宗教立法，構(gòu)建和諧社會63.2國外的借鑒與國內(nèi)最近的結(jié)果6～83.3中國的對比8～104尾聲10～11參考文獻(xiàn)12致謝12學(xué)習(xí)參考.....引子：柏格森說：“回憶是靈魂與物質(zhì)的交點?！边@雖然只是一句空話，
4、但在作為人類的我的眼中卻是極真的。我在三歲的時候曾經(jīng)讀過這樣一篇寓言故事：客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵茸钜?。夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。”（《韓非子·外儲說左上》）遂一度曾不齒于怪力亂神。而四歲的時候，我受洗成為了基督徒，圣經(jīng)中有一段給我的印象很深：那是約翰福音二十章29節(jié)：JesussaidtoThomas:“Haveyoubelievedbecauseyouhaveseenme?Blessedarethosewhohavenotseen
5、andyethavecometobelieve.”隨著年齡的增長，當(dāng)我覺得自己長大了，有了可以思考的頭腦，不再輕易聽信人言，什么事都要問個為什么的時候，我便開始遠(yuǎn)離圣經(jīng)的教誨，并一度沉迷于哲學(xué)，認(rèn)知自我，然而在思考背后，我覺得自己討厭這一個過程，因為它使我開始懷疑并有了自己的想法，就如同曾經(jīng)在伊甸園的我一下子吃了分辨善惡之樹的果子一樣。在此時刻我覺得自己能體會到了一絲上帝的傷感，（人類的始祖亞當(dāng)和夏娃因為吃了禁果而被上帝逐出了伊甸園），我覺得我一下子變得孤立了，因為一切都好像變得若即若離，這感覺當(dāng)我看到那本短小的人類歷史的時候變得尤為深刻，{J
6、.Barnes《10又1/2卷人的歷史》（AHistoryoftheWorldin10+1/2Chapters）}我覺得一切都是錯的，我想批判一切。但這更令我感到空虛和不安。之后我好像開始對禪及佛（《禪的生命》——鈴目大拙是我的啟蒙之書）開始感興趣。在閱讀及領(lǐng)悟中，我感到了平靜。很有意思的是，我似乎感覺到了一些宗教之間的互補(bǔ)。仿佛就在一個很短暫的時期內(nèi)，我開始認(rèn)真地去考慮宗教的問題，我開始發(fā)現(xiàn)每一個宗教都有其相通之處，就像上面那段基督教經(jīng)文，在佛教里也有“一次窺見，永不再見”這一與其相近的說法。即使在原教旨中也有如此。到底我們要通過宗教得到什么
7、？這是一個盤踞在我腦海中久久不去的問題?！秺W義書》說：“追尋瞬息的人，深入黑暗地帶。追尋永恒的人，深入更深邃的黑暗地帶?！笨茖W(xué)擔(dān)心詩人是否神志清醒，它不能容忍以無限為有限的奇異思想。我不想辯駁，只想說，這種思想比任何人都年邁，它深伏于生命的根底?！疤跤械溃琅c神同在，道就是神?！保↖nthebeginningwastheWord,andthewaswithGod,andtheWordwasGod.——John1:1）如果不明白，那很正常。要知道，Sin給與了我們?nèi)祟悩O為有限的頭腦。繁星的韻律可以在教室里用圖表闡釋，而繁星的詩歌只在心靈與心靈相
8、晤的沉寂里，在光明與黑暗的交匯處，在那里，無限在有限的額頭印下了它的親吻。我無法去洞悉《Bible》、《奧義書》、《金剛經(jīng)》或是《古蘭經(jīng)》。因為他們是
