《儒家文化創(chuàng)始人孔子》

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1、儒家文化創(chuàng)始人——孔子仁愛之道有溫度的孔子廈門大學(xué)教授易中天問于丹：“你們美女也喜歡孔子嗎？在你們這些美女的心目中，孔子是什么樣的？”于丹答道：“我不主張從性別的角度去看孔子。在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩。”解釋沒有色彩：孔子的理論具有普適性?；疑且环N沒有色彩的色彩。所謂“理論是灰色的，生命之樹常青（康德語）”是也?！皽囟取笔牵喝蕫?。臺灣國學(xué)大師傅佩榮說：一年有四季，一生有少年、青年、中年、老年四個階段，讀書也要配合生命和季節(jié)的階段。孔子究竟有哪些思想？如此風(fēng)靡世界說明了什么？夏天讀莊子，讓人通體舒暢；秋天看老子，品萬物枯榮；冬天讀孟子，養(yǎng)浩然正氣。春天讀孔

2、子，人生充滿希望；儒家文化創(chuàng)始人人物評說課題導(dǎo)入情景探究鏈接探析觀點爭鳴孔子情景探究孔子的生平事跡反映出什么樣的理想追求？1孔子創(chuàng)立的儒家思想核心是什么？2孔子的教育思想包括哪些內(nèi)容？3孔子思想對中國和世界產(chǎn)生了什么影響？4孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。父親孔紇，曾做過陬邑（今山東曲阜）宰，母親姓顏，名叫征在?？鬃?歲時，父親死了，17歲時母親也死了?？鬃忧嗄陼r，曾做過管理倉庫（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來孔子精通“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。動蕩不安的春秋大變革時代，反對以政、刑來強迫人民服從，崇尚“禮”，“仁”，諸侯爭霸，未能采納孔

3、子“仁”的政治主張，孔子也沒有被重用。孔子師徒顛沛流離14年周游列國，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國，白發(fā)蒼蒼的68歲老人。晚年集中整理古籍--“六經(jīng)”。公元前479年，孔子去世，享年72歲。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大思想家之首”。情景探究問題一自學(xué)禮樂吾少也賤，故多能鄙事?！墩撜Z·子罕》孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！妒酚洝た鬃邮兰摇房鬃拥纳绞论E反映出什么樣的理想追求？1立志學(xué)習(xí)禮樂,以傳承禮樂為己任。情景探究教學(xué)理念：“美”和“善”的統(tǒng)一培養(yǎng)方向：禮制社會

4、緊缺人才問題二教學(xué)課本：“六經(jīng)”（詩、書、禮、易、樂、春秋）培養(yǎng)技能：“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）孔子三十歲時創(chuàng)辦私學(xué)會產(chǎn)生什么影響？創(chuàng)辦私學(xué)興辦私學(xué)，追求禮樂,傳承禮樂文化情景探究從政失敗強君權(quán)墮三都失祭肉辭官職中都宰司空大司寇攝相事官運亨通仕途失意問題三孔子試圖抑制魯國權(quán)臣結(jié)果失敗是偶然嗎？不是！分封制衰落、士階層崛起等。子曰：茍有用我者，期月而已可也，三年有成。情景探究周游列國衛(wèi)國魯國匡城受困陳國宋國桓魋tui挑釁鄭國被嘲喪家犬楚國絕糧七日蔡國64歲重返衛(wèi)國68歲回到魯國55歲離開魯國情景探究周游列國問題四為什么孔子周游列國宣傳政治主張卻未被采納？孔子的“

5、仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要，不適應(yīng)春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的時代特征。情景探究獻(xiàn)身文教從此孔子專心獻(xiàn)身文教事業(yè)，整理出《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。情景探究孔子這樣概括自己一生：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！墩撜Z·為政》問題五孔子一生追求的主要目標(biāo)是什么？能看出孔子有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？孔子的一生是追求禮樂的一生。志向遠(yuǎn)大，勤奮好學(xué)，執(zhí)著探索，不畏權(quán)貴。論語簡介《論語》是一部語錄體散文，孔子死后，孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，整理編成,共20篇，計492節(jié)，合計12700字。計有《學(xué)而》、《為

6、政》、《八佾yi》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。《論語》屬語錄體散文，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道。它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。書名由來《論語》的書名，最初見于《禮記·坊記》。漢朝人引用《論語》或單稱《論》，或單稱《語》，或者稱《傳》或《記》，甚至不是孔子所言也稱“孔子云”，似乎可以看出，漢人把《論語》等同于《孟子》、《荀子》、《墨子》，作為諸子的“一種”。《論語》書名的含義，《漢書·藝文志》的解

7、釋較為穩(wěn)妥，“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！闭撜Z地位南宋時，朱熹把《論語》列為“四書”之一（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》），成為儒家的重要經(jīng)典，甚至被尊為儒家之《圣經(jīng)》?！墩撜Z》從西漢開始就已經(jīng)成為了讀書人必讀的著作，元朝以后，科舉考試都從“四書”中命題。在現(xiàn)代，《論語》對于研究孔子以及當(dāng)時的政治、文化等更是一部重要的文獻(xiàn)資料宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。《論語》的主要內(nèi)容第一：儒家的治國理念。第二：教育的精辟言論。第三：為人的格言警