中美文化差異在家庭教育中的具體體現(xiàn)

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1、.....中美文化差異在家庭教育中的具體體現(xiàn)　　摘要：馬克思認(rèn)為“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映”。中國(guó)與美國(guó)在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不論是政治體制還是經(jīng)濟(jì)形態(tài)都存在很大不同，這就導(dǎo)致中美之間必然存在文化上的差異。這種差異在家庭教育中表現(xiàn)出來(lái)就是價(jià)值取向、思維方式、民族性格和本位主義上的不同。本文會(huì)通過(guò)比較中美家庭教育上的不同，認(rèn)識(shí)到自身在家庭教育中的不足，學(xué)習(xí)美國(guó)在家庭教育上的長(zhǎng)處，從而促進(jìn)我國(guó)家庭教育的進(jìn)步與發(fā)展。　　關(guān)鍵詞：家庭教育；文化；差異　　家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)、是學(xué)學(xué)習(xí)

2、參考.....校教育的補(bǔ)充和延伸，家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育是當(dāng)今教育的主要結(jié)構(gòu)和組成部分。然而家庭教育不同于學(xué)校教育和社會(huì)教育，從出生的那一刻開(kāi)始，我們就接受家庭教育，由父母承擔(dān)起來(lái)的家庭教育對(duì)于以后我們?nèi)烁瘛⑿愿?、?xí)慣的形成和身心的健康發(fā)展起著無(wú)法替代的重要作用，所以，家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較就更為重要，影響更為深遠(yuǎn)。由于社會(huì)歷史文化背景的差異，中國(guó)與美國(guó)對(duì)文化的理解與表現(xiàn)也不盡相同，而教育又是一種文化現(xiàn)象，所以，相應(yīng)的，中美之間不同的教育又反映出它們之間不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。中國(guó)文化以

3、家族為本位，注意個(gè)人職責(zé)與義務(wù)，西方文化以個(gè)人為本位，注重個(gè)人的自由和權(quán)利；中國(guó)文化注重人與自然和諧，而西方文化則強(qiáng)調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自然；中國(guó)人受傳統(tǒng)文化影響，思想較為保守、內(nèi)斂，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，美國(guó)人則思想開(kāi)放，樂(lè)于接受新鮮事物，喜歡冒險(xiǎn)和創(chuàng)新。　　1.中美兩國(guó)傳統(tǒng)文化的差異　　中國(guó)與美國(guó)在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中由于政治經(jīng)濟(jì)制度的不同和歷史文化的不同形成了不同的文化教育思想。　?。?）家族本位與個(gè)人本位。家庭制度是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分，它會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的變動(dòng)而變動(dòng)。在中國(guó)，由于幾代同堂

4、的大家庭實(shí)行“同居共財(cái)”的制度，各個(gè)家庭成員在經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，必須依賴(lài)家庭共同財(cái)產(chǎn)生活，家庭的命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密相連，這樣的情況下就不能不以家族為本位。中國(guó)家族本位主要表現(xiàn)在把整個(gè)家族看得比個(gè)人更重要，重視家族成員間的倫理關(guān)系。而在美國(guó)，中世紀(jì)中后期和近代，由于私有制深入到家庭內(nèi)部，每個(gè)人都有自己的私有財(cái)產(chǎn)，這為每個(gè)家庭成員的獨(dú)立性奠定了基礎(chǔ)，為個(gè)人本位主義的產(chǎn)生發(fā)展提供了條件。美國(guó)個(gè)人本位主義的主要表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人的獨(dú)立性，缺乏個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。個(gè)人本位使得美國(guó)家庭比中國(guó)家庭民

5、主、平等很多，造就了美國(guó)人習(xí)慣依靠自己的力量去奮斗和努力，獨(dú)立生存與發(fā)展，不依賴(lài)家庭和父母的習(xí)慣。學(xué)習(xí)參考.....　?。?）天人合一與征服自然。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族文化的核心。價(jià)值觀(guān)形成的前提是人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，即自然觀(guān)和宇宙觀(guān)。中國(guó)與美國(guó)文化基本差異表現(xiàn)之一就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)人注重人與自然和諧，對(duì)待自然的態(tài)度是“天人合一”，而美國(guó)文化則強(qiáng)調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自然，對(duì)待自然的態(tài)度是“天人相分”。“天人合一”認(rèn)為人是自然界的一部分，是自然系統(tǒng)不可缺少的要素之一；自然界有普遍規(guī)律，人也應(yīng)該服從普遍規(guī)

6、律；人性即是人道，道德原則和自然規(guī)律是一致的；人生的理想是天人的協(xié)調(diào)。受西方哲學(xué)觀(guān)的影響，美國(guó)人認(rèn)為宇宙間的天地萬(wàn)物都是獨(dú)立存在的個(gè)體，人是站在自然界之上的，有統(tǒng)治自然界的權(quán)利；人與自然界是敵對(duì)的；人要在征服、戰(zhàn)勝自然的艱苦斗爭(zhēng)中才能求得自身的生存。　?。?）從民族性格看中美文化差異。美國(guó)人有強(qiáng)烈的自我中心觀(guān)念，他們認(rèn)為每個(gè)人都要依靠自己而不是別人，每個(gè)人都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人負(fù)責(zé)。在他們的觀(guān)念中，人們的生活方式和生活水平完全取決于個(gè)人能力。他們更在乎自己的想法，對(duì)于別人的干涉和建議不會(huì)太過(guò)在乎

7、，如果遇到困難，他們也更習(xí)慣于自己解決學(xué)習(xí)參考.....問(wèn)題，而不是依賴(lài)別人的幫助，試圖獨(dú)立面對(duì)、解決問(wèn)題是美國(guó)人的一貫作風(fēng)。而在中國(guó)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念就是：個(gè)人的價(jià)值是通過(guò)對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)而表現(xiàn)出來(lái)的，個(gè)人要對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，只有對(duì)社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，他的人生價(jià)值才更能最大限度地實(shí)現(xiàn)。美國(guó)人喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直抒胸臆，不善于掩飾內(nèi)心真實(shí)想法，不會(huì)刻意回避矛盾，喜歡直接地面對(duì)矛盾，解決矛盾。中國(guó)人講究說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，善于委婉表達(dá)，不直接暴露矛盾，談話(huà)時(shí)總是給對(duì)方留有足夠的余地以便對(duì)方能夠接受。美國(guó)人很少掩飾

8、自己的情緒和感受，他們充滿(mǎn)活力，性格直爽。中國(guó)人感情內(nèi)斂，不輕易表現(xiàn)出自己的內(nèi)心想法，較美國(guó)人來(lái)說(shuō)更為含蓄。美國(guó)人有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，總是給自己與別人競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和機(jī)會(huì)。中國(guó)人容易滿(mǎn)足，不喜歡和別人競(jìng)爭(zhēng)，從成語(yǔ)“知足常樂(lè)”中就可以看出來(lái)中國(guó)人易于滿(mǎn)足的性格。美國(guó)人信奉個(gè)人主義，認(rèn)為人應(yīng)該為自己而活，所以謀求個(gè)人利益也是理所當(dāng)然的，集體利益不應(yīng)凌駕于個(gè)人利益之上，個(gè)人利益與自由至高無(wú)上。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)集體主義，集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益有沖突的時(shí)候