老舍語言特色與京味研究北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作

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老舍語言特色與京味研究北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作_第1頁
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1、.....老舍語言特色與京味研究一、北京文化對老舍創(chuàng)作的影響老舍的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他作為北京文化的特殊個案體現(xiàn)出對這個文化的深厚感情和深切反省。北京是一個具有濃厚封建保守性的北方大都市。封閉、落后的經(jīng)濟狀況與三朝皇都的特殊地位,使文化中固有的保守、愚昧從一種深入骨髓的奴性得到加強。在滿清統(tǒng)治的近三百年間,漢文化中原本屬于貴族文化的享樂主義被發(fā)展到極致并趨于民間化。滿族對漢文化的崇拜,使它在進行文化建設(shè)時,實際是以強烈的占有和同化意識全面“漢化”;惟其是一種崇拜導致的趨同,滿清對漢文化的吸取,就帶有普遍的享受意識。老舍對我們描繪的滿清文化,是一個喪失了創(chuàng)造力與進取性,吸附在千年文化積累的殘羹

2、冷炙上盡情享用的敗家子文化?!坝绣X的真講究,沒錢的窮講究”,滿族男子,可將必勝的精力花費在養(yǎng)鳥養(yǎng)花、聽戲唱戲等生活小刺激與小趣味中,自我陶醉,不思進取。他們依靠俸祿生活,追求“生活的藝術(shù)化”,萬不得已也寅吃卯糧,而絕不去做工,學手藝,他們以自食其力為恥。老舍自幼所感受的貧困、所目睹的貧困對母親的折磨以及母親的堅韌耐勞,事實上已使他形成了一種滿清主流文化相背離的生活信念。但這種積極進取的生活信念遠不是滿清影響下的北京市民文化的主流。一個社會普遍的群體意識常常就是統(tǒng)治階級的意識,在滿清統(tǒng)治的近三百年里,漢文化不但沒有受到新鮮文化的刺激而獲得新的發(fā)展,相反,它處于停滯狀態(tài),他的文化精華被滿清玩

3、味的“爛熟”以至于腐朽。滿清社會的八旗屯兵制和經(jīng)濟的衰落,在絕大部分旗人淪為貧民之后,也便將一種享樂和茍安的貴族文化習氣帶到了民間。這就促成了近代北京文化,也即我們成為“老北京”的市民文化的特有形態(tài):不乏曠達和趣味,然而茍且偷安、敷衍、妥協(xié)并且妄自尊大,具有一種皇天在此的優(yōu)越感。老舍生于這個文化,然而他最終成為這個文化的反省者和批判者,一方面歸因于她從母親那里獲得的平民的進取性格,另一方面更重要的是現(xiàn)代西方文明對他進行了直接的熏陶。五年的旅英生活,使老舍鮮明地感受到了西方人的進取精神、認真精神、獨立精神與國人普遍的愚昧和惰性的懸殊對比。老舍多年來對現(xiàn)實所懷的隱憂在東西方文化的具體對比中,

4、化成了對本位文化的理性懷疑與批判。他選擇了他最熟悉的北京市民社會的生活,將它作為反省民族文化的民族性格的對象。因此,老舍對文學創(chuàng)作的沖動,是在一種直接的與西方文化的對比中,在對民族文化的憂慮中產(chǎn)生的。老舍文學創(chuàng)作的基本立場與風貌是表現(xiàn)并批判以北京市民文化為代表的中國文化保守性。老舍長養(yǎng)于北京市民文化,自然與這個文化有割舍不斷的親情聯(lián)系。他是在一種逆境中,以平民的進取姿態(tài)選擇著文化的養(yǎng)料,因而,北京市民文化賦予老舍的不是敷衍,而是寬容;不是鄙俗,而是樸素。對比老舍同時代很多作家對愚昧保守文化的激憤態(tài)度,就不難清楚地看到市民文化賦予老舍的文化性格。他自己也認為:“假若我??恐星?,也許我能寫

5、出相當偉大的悲劇,可我不徹底?!薄拔液迚娜耍墒菈娜艘灿泻锰?;我愛好人,可是好人也有缺點”。正是老舍這種對人世所抱的普遍的同情態(tài)度,他的小說在對國民性進行批判時,更多的是溫和的諷刺。這形成老舍特有的幽默。老舍作品注重文化,譜寫世態(tài),是那么真實而又有世俗的品位,加上其表現(xiàn)形式又適應(yīng)并能提高市民階層的欣賞趣味,所以能為現(xiàn)代文學贏得知識分子之外的眾多讀者。老舍用“文化”學習參考.....來分割他的市民世界,其中不同類型的市民形象的分割,體現(xiàn)著老舍對傳統(tǒng)文化不同層面的分析與批判。他的“市民世界”中,活躍著三種類型的市民:老派市民、新派市民以及正派市民。老舍常常喜歡通過有些戲劇性的夸張揭示這些人物

6、的精神惰性與病態(tài),從而實現(xiàn)他對北京文化乃至整個中國傳統(tǒng)文化中消極成分的批判。北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作,而老舍筆下的市民世界又是最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀,甚至成為一種文化史象征,一說到北京文化,就不能不聯(lián)想到老舍的文學世界。二、老舍作品中的“京味”老舍作品的“京味”首先表現(xiàn)為取材的特色。老舍聚集其北京的生活經(jīng)驗寫大小雜院、四合院和胡同,寫市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場景風致,寫已經(jīng)斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣,還有那構(gòu)成古城景觀的各種職業(yè)生活和尋常世相,為讀者提供了豐富多彩的北京畫卷。這畫卷所充溢著的北京味兒有濃郁的地域文化特色,具有很高的民俗學價值。“京味”作為小說的風格氛圍,又體現(xiàn)在作

7、家描寫北京市民庸常人生時對北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示方面。北京長期作為皇都,形成了帝輦之下特有的傳統(tǒng)生活方式和文化心理習慣,以及與之相應(yīng)的審美追求,迥異于有更濃厚的商業(yè)氣息的“上海文化”。老舍用“官樣”一語來概括北京文化特征,包括講究體面、排場、氣派,追求精巧的“生活藝術(shù)”;講究禮儀,固守養(yǎng)老撫幼的老“規(guī)矩”,生活態(tài)度的懶散,茍安,廉和,溫厚等等。這類“北京文化”的“精魂”滲透于老舍作品的人物刻畫、習俗的描繪、氣氛的渲染之中。老舍作品處

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