美學(xué)實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)卷多套附問題詳解

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1、實(shí)用文檔全國(guó)高等教育自學(xué)考試美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(一)第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共2Q小題，每小題l分，共20分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或來選均無分。1．維特根斯坦是____的代表人物。()A．分析哲學(xué)B．實(shí)用主義美學(xué)C．新自然主義美學(xué)D．精神分析學(xué)2．蔣孑L陽先生主張美學(xué)的研究對(duì)象是()A．藝術(shù)B．美感C．審美狀態(tài)D．人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系3．審美活動(dòng)最高級(jí)、最典型的形式是()A．自然美B．科技美C．日常美D．藝術(shù)美4．在主體的審美心理結(jié)構(gòu)中必然處于最高位置的是()A．審美需要B．審美經(jīng)驗(yàn)C．審美趣味D．審

2、美理想5．馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無動(dòng)于衷”，這一現(xiàn)象說明審美活動(dòng)()A．無功利B．美存在于自由的審美關(guān)系之中C．美是由主體的審美感受所決定的D．美是不完滿的6．最早奠定了巫術(shù)說的理論基礎(chǔ)的人類學(xué)家是()A．弗雷澤B．托馬斯·門羅C．盧卡契D．泰勒7．認(rèn)為審美形態(tài)是審美風(fēng)格的觀點(diǎn)是將審美看成一種文化大風(fēng)格，這種觀點(diǎn)是()A．完全正確的B．抓住了審美形態(tài)的最主要的特征C．抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面D．完全錯(cuò)誤的8．中國(guó)古代的詩學(xué)背后往往有哲學(xué)思想的制約性，這體現(xiàn)了審美形態(tài)的()A．歷史性B．貫通性C．兼容性D．二重性9．中國(guó)早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是()A．

3、詩性和音樂性B．戲劇性和雕塑性C．抒情性和敘事性D．繪畫性和音樂性10．亞里士多德認(rèn)為悲劇的作用在于()A．懲惡揚(yáng)善B．愉人耳目c．凈化心靈D．克制欲望11．審美經(jīng)驗(yàn)在根本上是一種()A．理性活動(dòng)B．思維活動(dòng)C．感官反映D．非理性活動(dòng)12．審美想象受到審美理解的()A．制約B．補(bǔ)充C．指導(dǎo)D．壓制13．“有意味的形式說”是從___對(duì)藝術(shù)下定義。()A．藝術(shù)功能角度B．藝術(shù)本質(zhì)角度C．藝術(shù)起源角度D．藝術(shù)形式角度14．藝術(shù)意象最根本的特點(diǎn)在于()文案大全實(shí)用文檔A．虛擬性B．感性C．想象性D．情感性15.“有我之境”與“無我之境”的區(qū)別在于()A．前者具有人為色彩，后者沒有人為色彩B．

4、前者物與我處于對(duì)立狀態(tài)，后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)C．前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象D．前者具有強(qiáng)烈的主觀性，后者則是主體隱藏在意象的背后16．藝術(shù)存在的三個(gè)環(huán)節(jié)中，哪一個(gè)環(huán)節(jié)是首要的一環(huán)?()A．藝術(shù)創(chuàng)造B．藝術(shù)品C．藝術(shù)接受D．藝術(shù)傳播17．藝術(shù)創(chuàng)造的核心是()A．創(chuàng)作沖動(dòng)B．主體的靈感C．藝術(shù)操作D．意象生成18．在波蘭哲學(xué)家英伽登的美學(xué)理淪中，藝術(shù)品的特殊結(jié)構(gòu)在于它的()A．格式塔B．矛盾性C．圖式化D．多義性19．中國(guó)古代以樂感化的傳統(tǒng)，最早可以追溯到傳說中的()A．堯的時(shí)代B．舜的時(shí)代c．禹的時(shí)代D．周文王的時(shí)代20．在西方，最早談到審美教育的人是()A．

5、畢達(dá)哥拉斯B．柏拉圖C．亞里士多德D．康德二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。21．審美活動(dòng)與宗教活動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)在()A．兩者都是不可捉摸的B．兩者都是一種價(jià)值活動(dòng)C：．兩者都是人與世界的本己性精神交流D．兩者都追尋完滿的人生E．兩者都需要主體的精神投入22．判斷最基本審美形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)足()A．，廣泛性B．統(tǒng)攝性C．歷史性D．生成性E．貫通性23．審美經(jīng)驗(yàn)的功利作用源于()A．任何形式都是與內(nèi)容結(jié)合的B.主體的功利性C.主體的精神思想必然被影響D．審美

6、活動(dòng)體現(xiàn)為一個(gè)價(jià)值活動(dòng)E．審美經(jīng)驗(yàn)也能夠滿足一般的快感24．出色的興象所達(dá)到的境界是()A．真實(shí)逼真B．主體的忘我C．對(duì)象的聯(lián)系性D．“玄之又玄，眾妙之門”E“不著一字，盡得風(fēng)流”25．在先秦儒家那里，審美活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)的和諧是()A．人與自然的和諧B．人與社會(huì)的和諧C．天人關(guān)系的和諧D．人際關(guān)系的和諧E．人與自身的和諧文案大全實(shí)用文檔第二部分非選擇題三、名詞解釋題(本大題共4小題．26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)26．藝術(shù)美27．審美需要28．游戲說29．意象生產(chǎn)四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題。每小題6分。共30分)30．為什么說審美活動(dòng)是審美主體與審美客體的基

7、礎(chǔ)，為審美主體、審美對(duì)象的存在提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)?31．審美形態(tài)的歷史性表現(xiàn)在哪里?32．簡(jiǎn)述意象與意境的關(guān)系。33．簡(jiǎn)述藝術(shù)接受的主體性。34．簡(jiǎn)述歷史上美育的內(nèi)涵的各家觀點(diǎn)及其真正內(nèi)涵。五、論述題(本大題共2小題，35小題l4分，36小題l2分，共26分)35．舉例論述荒誕的特征。36．論述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過程。美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(一)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．A【解析】維特根斯坦是分析哲學(xué)最為杰出的代表，影響深遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展與成熟也起到舉足輕重的作用。