2019春北京版語(yǔ)文二下《敕勒歌》word教案

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1、2019春北京版語(yǔ)文二下《敕勒歌》word教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】??1、感受少數(shù)民族的民歌的特點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美的寫(xiě)法。?3、運(yùn)用細(xì)膩的描寫(xiě)方法刻畫(huà)景物。?4、體會(huì)大草原的壯美，感受作者熱愛(ài)草原的情懷。?【預(yù)習(xí)】I.教材助讀作者、作品簡(jiǎn)介敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他創(chuàng)作的作品，為后來(lái)的文學(xué)研究者所重視，元明以來(lái)編輯的古詩(shī)選中大都有收錄。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)它“語(yǔ)之奇壯如此，蓋率道事實(shí)而已?！闭f(shuō)明它源于生活，樸實(shí)自然。金代詩(shī)人元好問(wèn)曾贊美它：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川?！倍蝹湔n：II.預(yù)習(xí)自測(cè)1、生字敕勒chìlè??穹qión

2、ɡ廬??見(jiàn)xiàn牛羊????天似sì????籠蓋lǒnɡ2、一詞多義敕勒川（平川、平原）川子在川上曰（河流）3、詞語(yǔ)敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個(gè)游牧民族，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶，活動(dòng)在今甘肅、內(nèi)蒙一帶。陰山：就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。蒼蒼：青色。茫茫：遼闊，深遠(yuǎn)。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。???二次備課：【探究】I.質(zhì)疑探究課文講解（一）文章主旨這首敕勒歌風(fēng)格奔放、雄健樸質(zhì)，寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙大西北獨(dú)特的壯麗景色。敕勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊，把敕勒川所散發(fā)的山野草地的特殊氣息盡收詩(shī)中，宛

3、如一幅草原放牧的美麗畫(huà)卷，可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。?（二）重點(diǎn)語(yǔ)句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”解析?這是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛

4、群和羊群。畫(huà)面開(kāi)闊無(wú)比，而又充滿動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。在詩(shī)中，我們不但感受了大自然的壯闊，而更重要的，是感受了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。那是未被農(nóng)業(yè)社會(huì)文明所馴服、所軟化的充滿原始活力的人性。?（三）文章思路開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極

5、目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖?！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。?（四）寫(xiě)作特點(diǎn)動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美。詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫(xiě)全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)

6、，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄€(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱(chēng)為點(diǎn)睛之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字，備加欣賞。（五）課后練習(xí)解答第一題（包含了熱愛(ài)自己家園，贊美遼闊大草原的情感）??首先，這樣的比喻包含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園，即對(duì)自己的生活和自己的家的熱愛(ài)之情。穹廬，即蒙古包是草原牧民的居所，蒙古包的

7、方便搬遷成了游牧民族最重要的生活條件之一。天空大地，用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，見(jiàn)出草原人對(duì)自己家園的熱愛(ài)的情感。其次，草原特點(diǎn)的反映，表現(xiàn)了贊美草原、贊美家鄉(xiāng)的自豪情感。草原的空曠使四向所見(jiàn)皆如此，而抬頭所見(jiàn)的頂部天空又變得“隆起”，天空顯得既特別高遠(yuǎn)又特別親近，就像一個(gè)巨大的蒙古包籠蓋著四野。也恐怕只有無(wú)比遼闊的草原才會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)和想象。顯然，這樣的感覺(jué)和想象，充滿了贊美自己的草原、自己的家鄉(xiāng)的自豪之情。第二題（突出草原的瀚海蒼茫?！耙?jiàn)牛羊”句見(jiàn)