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1、新材料作文的審題立意（一）（一）從抓關(guān)鍵句入手有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。如：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問他：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他回答說：“下一個(gè)！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問道：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他仍然回答：“下一個(gè)！”（關(guān)鍵句：下一個(gè)）讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個(gè)”時(shí)所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考，初露鋒芒說“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的
2、不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的勇于進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點(diǎn)立意即可。（二）從分析原因入手宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全
3、沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。（《伊索寓言·徒勞的寒鴉》） 全面理解材料：理對(duì)象，析原因：宙斯：選烏鴉的原因是什么？不應(yīng)以表選才或選拔人才應(yīng)重實(shí)力。寒鴉：拾眾鳥的羽毛裝扮自己的原因是什么？取別人之長補(bǔ)己之短。。眾鳥：拔光烏鴉的羽毛的原因是什么？嫉妒之心要不得，包容是一種美德。立意1：外表的美不是真正的美。立意2：寒鴉不甘現(xiàn)狀，它知道自己不美，但是它積極改變自己，追求美，這種精神正是應(yīng)該肯定的。選拔人才不應(yīng)該只看表面，要看內(nèi)在。立意3：寒鴉知道自己不美，它把各種羽毛粘在自己身上，就變成了最美的鳥。這說明，博采眾長可以取得成功。立
4、意4：從眾鳥嫉妒寒鴉，紛紛拔下寒鴉身上屬于自己的毛來看，對(duì)于吸取了自己的優(yōu)點(diǎn)和長處成功的人，我們不應(yīng)該嫉妒和指責(zé)，應(yīng)該寬容和高興才對(duì)。立意5：為人、做事要誠實(shí)、腳踏實(shí)地，不應(yīng)弄虛作假，腳踏實(shí)地做好自己。立意6：外表不漂亮，但也可以追求心靈美（誠實(shí)才是真的美）。立意7：美麗不需要偽裝，可以用心去塑造。不必借外表美來提高自己。立意8：自己先天不足、條件比別人差不要緊，只要有進(jìn)取之心，肯努力，一樣可以脫穎而出。立意9：不應(yīng)只憑表面現(xiàn)象去評(píng)判人。（三）從辨明關(guān)系入手任何事物是相互聯(lián)系的，而且從不同角度會(huì)有不同的答案。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）
5、、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系和角度，有利于立意構(gòu)思作文。美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑?，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請(qǐng)進(jìn)來，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。從材料5中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相
6、互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)?？梢娚趹n患，死于安樂。（四）從情感傾向入手有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思怪想。維納斯
7、失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對(duì)想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：敢于懷疑、敢于大膽創(chuàng)新，堅(jiān)持就是勝利或攻書莫畏難等就明顯偏離題意。（五）多角度切入法任何事物是相互聯(lián)系的，而且從不同角度會(huì)有不同的答案。辨明事物間的關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在
8、格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯
