地域性城市公共空間初探.pdf

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1、2011年第5期Sich眥nBufi．lJd材Mmerints·53·第37卷總第163期2011年1O月地域性城市公共空間初探周媛(陜西理工學院土木與建筑工程系，陜西漢中723001)摘要：城市景觀設(shè)計和建設(shè)絕不應(yīng)是表面的美化，當?shù)厝说膬r值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天，而是在協(xié)調(diào)人與自然，人與人的關(guān)系，是在創(chuàng)造人類審美就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市；如果你的而又是現(xiàn)實的生活場所、安全而健康的生態(tài)系統(tǒng)、富有不搭一回北京街上的出租車，就不理解北京作為“政治中意味的物質(zhì)與精神空間

2、，一切設(shè)計都要以人為本，地域特心”的含義；如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民色的文化廣場的設(shè)計；應(yīng)賦予廣場豐富的地域特色和文化皆商”的意味；如果你不經(jīng)歷青藏高原的缺養(yǎng)，也就不能理內(nèi)涵：注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一：城市公共空間解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當?shù)卦O(shè)計的手法。人的生活，才會有符合當?shù)厝松畹墓部諉柕脑O(shè)計。關(guān)鍵詞：文化廣場；人性設(shè)計；地域性(4)聆聽故事。故事源于當?shù)厝说纳詈蛨鏊臍v史，中圖分類號：TU982．21／．27文獻標識碼：B因此要聽未來場所使用者講

3、述關(guān)于足下土地的故事，同時文章編號：1672—4011(2011)05—0053—02要掘地三尺，閱讀關(guān)于這塊場地的自然及人文歷史，實物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當?shù)氐淖匀?前言過程及人文過程的內(nèi)在力量，是設(shè)計形式背后的動力和原因，也是設(shè)計所應(yīng)表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。這樣的城市景觀設(shè)計和建設(shè)絕不應(yīng)是表面的美化，而是在協(xié)設(shè)計是屬于當?shù)厝说?，屬于當?shù)厝说纳睿斎灰彩菍儆谡{(diào)人與自然，人與人的關(guān)系，是在創(chuàng)造人類審美的而又是當?shù)刈匀慌c歷史的?，F(xiàn)實的生活場所、安全而健康的生態(tài)系統(tǒng)、富有意味

4、的物質(zhì)與精神空間。2公共空間與建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一1公共空間的文化內(nèi)涵(1)開敞式公共空間。城市文化廣場的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，人們生活的全部內(nèi)容：工作、居住、休閑、娛樂，成結(jié)合廣場規(guī)劃性質(zhì)，保護那些歷史性建筑，運用適當?shù)奶幰粋€個獨立功能的零件。城市設(shè)計過程中則把這些功能零理手法，將周圍建筑環(huán)境融人廣場環(huán)境中，是十分重要的。件加以組合、裝配，于是，整個城市本身也成了一部機器。(2)街頭公共空間。城市文化廣場設(shè)計注重與街道的通過交通系統(tǒng)和汽車把這些零件組成一個

5、功能體。而人則協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。城市文化廣場與街道在形式上、組成上，有被忽略了。當設(shè)計是為了生活、為了內(nèi)在人的體驗，當設(shè)許多必然的聯(lián)系，它們的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一是構(gòu)成廣場上環(huán)境質(zhì)計師成為一個內(nèi)在者而融入當?shù)厝说纳睿斣O(shè)計的對象量的重要因素。設(shè)計時，根據(jù)廣場與街道的性質(zhì)，在設(shè)計具有功用和意義時，我們方可重歸人性的場所，找回那故廣場與街道的城市文化、地域特徵及社會歷史意念上；空事的地方。為此，設(shè)計師應(yīng)該做到以下幾點：間設(shè)計上建筑及其細部處理上，交通組織及步行區(qū)域畫分(1)認識人性。人作為一個自然人和社會人，他們到

6、上，都應(yīng)統(tǒng)一考慮。底需要什么：人需要交流，害怕孤獨；人需要運動，需要(3)步行街公共空間。城市文化廣場設(shè)計與周圍整體坐下休息；人離不開水，人也愛玩火；人愛采摘和捕獲；環(huán)境，在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。一般文化廣場的比人需要庇護和蔭涼，需要了望，看別人而不被別人看到：例設(shè)計是根據(jù)廣場的性質(zhì)、規(guī)模來決定的，廣場給人的印他需要領(lǐng)地，需要適當尺度的空間；人需要安全，同時人象應(yīng)為開敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文需要挑戰(zhàn)；人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏丁步、化廣場大小滿足這樣的條件比較合適：廣

7、場寬度介于周圍穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時喜歡關(guān)注別人。因此，需要設(shè)計的場所能讓人性充分一倍建筑高度與兩倍建筑高度之間。在廣場內(nèi)部尺度設(shè)計時，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車發(fā)揮。要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當然，廣場的(2)閱讀大地。大自然的風、水、雨、雪，植物的繁比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響，和諧的比例與衍和動物的運動過程，災(zāi)害的蔓延過程等等，都刻寫在大尺度設(shè)計，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們在其地上。同時，大地景觀是一部人文的

8、書：大地上的足跡和中活動的舒適度。道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文(4)公共空間的交通流線。城市文化廣場設(shè)計與周圍理和名字，都講述著關(guān)于人與人，人與自然的愛和恨，人環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。城市文化廣場的人流及類的過去、現(xiàn)在甚至未來。因此，閱讀大地是在認識自然，車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾而更重要的是認識人自己。的重要因素。城市交通與廣場的交通組織；廣場內(nèi)交通組(3)體驗生活。體驗當?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍晳T，織。在廣場內(nèi)的交通組織設(shè)計上，