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《現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探微.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)Doors&Windows現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探微戴超杭州澳蘭建筑景觀設(shè)計(jì)有限公司摘要：在現(xiàn)在社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，精神文明建設(shè)也不斷的發(fā)生著變化。這表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中逐漸的開始以國內(nèi)自有的傳統(tǒng)文化元素為象征開始于世界文化之間進(jìn)行交流和融通。從國內(nèi)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多元化方向來看，景觀設(shè)計(jì)逐漸的吸收了傳統(tǒng)文化元素而顯得神采奕奕，也贏得了國內(nèi)外游客的廣大興趣和青睞，成為精神文明建設(shè)的一部分。本文結(jié)合傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，展望了古今文化的融匯發(fā)
2、展模式，希望能夠在傳承中國傳統(tǒng)文化方面得到啟發(fā)和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代居住；景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；元素；應(yīng)用1引言涵。同理，鮮艷的顏色讓人有歡快的享受，單調(diào)的顏色讓人沉傳統(tǒng)文化袁術(shù)之所以經(jīng)過上下幾千年的歷史洗滌，還如穩(wěn)，安靜。所以，景觀設(shè)計(jì)中色彩的使用，要結(jié)合景區(qū)所處生醇酒一般經(jīng)久耐品，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化能夠讓人產(chǎn)生一種認(rèn)同活習(xí)慣和文化氛圍進(jìn)行合理的制定，讓本地居民有生理和心感。在傳統(tǒng)文化元素的影響下進(jìn)行的現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)，也理上的舒適感。同樣能夠讓人有一種精神境界的舒適感。特別是國際之間文(2)景觀色彩搭配的本
3、地化考慮。不同地區(qū)和民族的人民化交流的不斷頻發(fā)，將傳統(tǒng)文化元素納入到現(xiàn)在居住景觀設(shè)對色彩的喜好也是有差距的。比如，北方建筑講究生動(dòng)鮮亮，計(jì)中，能夠有一種別具新穎的感官享受，同時(shí)賦予我國景觀一這是北方地勢較平，冬季多雪，單一的色彩無法形成活潑的建種豐腴的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。融入文化元素的現(xiàn)代景觀，增添了筑表現(xiàn)。南方的建筑則常見以青磚灰瓦等淡雅顏色為主，這一種民族文化的內(nèi)涵，正好迎合了現(xiàn)在人民緊張生活節(jié)奏中主要是南方四季常青，用素雅淡麗的顏色正好能夠與江南水對觀賞性和舒適性的追求。鄉(xiāng)之美形成相互映襯。所以，對于景
4、觀設(shè)計(jì)中色彩元素的應(yīng)2現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案元素的應(yīng)用用，必修能夠與不同區(qū)域的色彩差異關(guān)注和分析緊密集合，既作為一個(gè)擁有56個(gè)民族的國家來說，在漫長的歷史沉淀保障傳統(tǒng)文化有所繼承，又不失對本地民俗的尊重和沿襲。中形成了各民族不同生活及習(xí)俗的圖案。圖案在原始人來就4現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想元素的應(yīng)用開始有記載，是人民對自然條件下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式記錄和事(1)注重文化思想的傳承。文化思想在不同的歷史時(shí)期是物表達(dá)。對于傳統(tǒng)圖案在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，除了起到一定有不同的主體的，但是對其中每個(gè)歷史階段傳承下來的
5、相對的裝飾作用外，還能夠有效的襯托和渲染環(huán)境文化氛圍。作穩(wěn)定的，比較具有代表意義的文化思想，就要注意將其在景觀為一種傳統(tǒng)文化的象征，圖案之所以經(jīng)歷百年而相看無厭，充設(shè)計(jì)中加以保存和應(yīng)用。優(yōu)秀文化思想在景觀設(shè)計(jì)中的指導(dǎo)分的說明了其在人民思想發(fā)展中的主觀推動(dòng)作用。是全方位的。景觀設(shè)計(jì)要以天人合一的思想作為指導(dǎo)，注重(1)花鳥圖案元素的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用。我國的花鳥圖案多以于周邊環(huán)境的相互融通，讓景觀設(shè)計(jì)從整體特征出發(fā)來加以龍、風(fēng)、牡丹等作為典型，寄托了人民對美好生活的傾注。中控制和引導(dǎo)，提升景觀環(huán)境的人文發(fā)展關(guān)懷
6、。景觀設(shè)計(jì)中傳華民族本來就是一個(gè)崇尚喜慶和美好的民族，古往今來的發(fā)統(tǒng)思想元素和現(xiàn)代視覺元素的融合創(chuàng)新，能夠?qū)θ嗣竦囊曈X展總能，人民對生活的向往逐漸的寄托到一些崇拜意識下的形成一種刺激?；B圖案。因?yàn)檫@些花鳥來自于純真的大自然，且姿態(tài)優(yōu)(2)講究物我一體的景觀設(shè)計(jì)思想統(tǒng)籌。中國自古以來都美。常見的陶器上的花鳥圖文、百鳥爭鳴，這些都給子孫后代講究物我一體，認(rèn)為人和自然是一個(gè)有機(jī)的整體。人要從自留下了非常豐厚的精神寄托和想象。花鳥圖案在景觀設(shè)計(jì)中然環(huán)境中陶冶自己的思想感受，反過來也可以將自我的情愫的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)
7、了以花鳥形態(tài)為主的外在形象的美好愿望。圣寄托于自然環(huán)境。使人與環(huán)境保持和諧統(tǒng)一。物我一體在景潔高雅的荷花在景觀場地及景觀墻的鋪裝上的應(yīng)用、雕刻花觀設(shè)計(jì)的表達(dá)上，就是要以藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)人與自然的有機(jī)鳥圖案在大型景觀道路及墻面的裝飾上，祥云圖在古代建筑融合，讓人能夠享受到自然藝術(shù)美。很多中式設(shè)計(jì)中將休息景觀墻壁、欄桿等的應(yīng)用，都受到了廣泛的喜愛。這些藝術(shù)元用的涼亭及長廊與風(fēng)景進(jìn)行有機(jī)的搭配，讓人民在休息中也素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都是一種傳統(tǒng)文化的傳承。能夠體會(huì)美景。比如景觀小品的打造，人民要想身歷其境，也(2
8、)幾何形狀元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。幾何圖案作為主必須迂回曲折才能看到深幽處，這正是迎合了生活不是一條要的裝飾圖案也出現(xiàn)在很多歷史時(shí)期，比如陶器中平行線條、直線走到底的意境。圓形、太極圖等的使用。幾何圖形雖然形式比價(jià)單一，但是通5結(jié)語過有效的布置規(guī)劃，卻能夠組成非常抽象的形狀，形成高于藝總而言之，中國的傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)得到了好幾千前的術(shù)的一種美觀展現(xiàn)。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中以太極圖形式的場地鋪歷史沉淀，是我國典型民族思想的傳統(tǒng)代表和象征。其作為裝比較
