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1、誨人不倦一個8歲男孩的“控訴”——“大人要求我們做到的,首先自己要做到。我爸爸要求我每天只能看半小時的電視,可他每天都看好幾個小時呢。”孔子認(rèn)為“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”能收到“桃李不言,下自成蹊”、“無言而威”的效果。今天我們一起研讀《誨人不倦》,去感受教育家孔子的人格魅力?!締栴}】你已經(jīng)知道孔子的哪些教育教學(xué)名言?1.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(《學(xué)而》)解讀:我每天多次檢查自己:替人謀劃事情,有不盡心盡力的地方嗎?同朋友交往有不誠實的地方嗎?老師傳授給我的學(xué)業(yè),還有不溫習(xí)的嗎?引申為:一個人上進(jìn)
2、與否在于他會不會自我反省。2.擇其善者而從之,其不善而改之”(《述而》)解讀:要選擇好的并向其學(xué)習(xí),若是不好的就要反省并改掉它。引申為:生活中人要學(xué)會知過改過,以后也不要再犯同樣的錯誤教育教學(xué)名言3.知之為知之,不知為不知,是知也。(《為政》)解讀:對一件事確實是知道的,就說是知道;確實不知道的,就說明不知道;這才是真正的知道。引申為:虛心是知識的向?qū)А?.不學(xué)禮,無以立。(《季氏》)解讀:不學(xué)會禮儀禮貌,就難以有立身之處。引申為:教導(dǎo)人們行動要以禮為標(biāo)準(zhǔn)?!踝x感知【問題1】你認(rèn)為孔子教育思想的特色有哪些,請用原文的關(guān)鍵詞語來概括?!久鞔_
3、】有教無類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一隅而三隅反、聞一知十、切磋琢磨、告諸往而知來、繪事后素、述而不作?!締栴}2】孔子一生中有一大半的時間從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作,積累了豐富的教育經(jīng)驗,形成了比較系統(tǒng)的教育思想。本課所選錄的15章中包含了孔子教育思想的哪幾個方面?或者說它們從哪幾個方面闡述了孔子的教育思想?【明確】教育作用(1)、(2)教育對象(3)、教育內(nèi)容(4、7)、教學(xué)原則與方法(5、8、9、11)教師素養(yǎng)(6、10、13、14、15)誦讀感知(1)明確要求:讀準(zhǔn)字音;讀清句讀;讀出語氣。(2)字音提示:知(同“智”)zhì騫
4、qiān隅yú諂chǎn磋cuō倩qiàn反(同“返”)fǎn(3)句讀提示:又聞/君子之遠(yuǎn)其子也舉一隅/不以三隅反,則/不復(fù)也女與回也/孰愈賜也/何敢望回?回也/聞一以知十,賜也/聞一以知二有父兄在,如之何/其聞斯行之由也/問“聞斯行諸”,子曰/“有父兄在”;求也/問“聞斯行諸”文本研讀(一)關(guān)于教育的作用結(jié)合注解,自讀課文第1-2章,學(xué)生提疑,老師釋疑。子曰:“性[指人的性情、本性]相近也,習(xí)[習(xí)染]相遠(yuǎn)也[“……也,……也?!北硎九袛郵?!弊釉唬骸拔╗只有]上知[知:同“智”;上知:上等的智者]與下愚[下等的愚人]不移[改變]。”補(bǔ)充資料清
5、朝時有個故事:文學(xué)家畢沅在陜西當(dāng)巡撫,一天到廟里住宿,看一位和尚在念經(jīng),就問他:“一部《法華經(jīng)》共有多少個‘阿彌陀佛’?”和尚說:“我是個蠢人,不知道這個。大人是天上文曲星,聰明得很,一定知道一部《論語》有多少個‘子曰’吧?”畢沅也答不出。因為“子曰”實在太多了,誰也沒有統(tǒng)計過?!締栴}】“習(xí)相遠(yuǎn)也”與“學(xué)而時習(xí)之”中“習(xí)”的意思有何不同?習(xí):1.性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。(《論語·陽貨》)(習(xí)染)2.學(xué)而時習(xí)之。(《論語·學(xué)而》)(反復(fù)練習(xí))3.莫如修仁義而習(xí)文。(《韓非子·五蠹》)(學(xué)習(xí))4.習(xí)善而為善,習(xí)惡而為惡也。(《論衡·本性》)(習(xí)慣于)5.
6、通書,習(xí)戎事。(《新唐書·張仲武傳》)(熟悉)6.鷹乃學(xué)習(xí)。(《禮記·月令》)(飛翔)【問題】孔子認(rèn)為治理國家最根本的要靠教育,聯(lián)系《論語》中的其他篇章,我們還能夠找到孔子的以下“片言只語”,對此你作何理解?1.道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。(《禮記·禮運》)2.子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉”!冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之?!痹唬骸凹雀灰樱趾渭友??”曰:“教之?!保ā墩撜Z·子路》)3.子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣”。(《論語·子路》)4.子曰:“以不教民戰(zhàn),是謂棄之?!保ā墩撜Z·子路》)【問題
7、】說說在孔子的眼中教育到底有著怎樣的作用?【明確】以德來引導(dǎo),以禮來規(guī)范,百姓會因知廉恥而遵守法規(guī)。在孔子看來,用禮樂文化來教育人的行為規(guī)范和培養(yǎng)他們的道德意識,比單純用禁止、懲治來解決社會問題要好得多??鬃拥倪@一教育觀恰恰符合儒家“以德治民”的主張。先富后教。在孔子的觀念中,教化百姓始終是十分重要的問題??鬃又匾暼嗣瘢鲝埜幻?,但他又認(rèn)為民富了,更要注意使人民受教育以提高素質(zhì)。但他并不認(rèn)為只有富裕以后才能進(jìn)行教育,而是始終把教育作為立國之本,放在治國的首位??鬃影选懊袷?、民兵、民信”作為立國的三項基本條件,并把通過教育取得民心的作用提到了十分重
8、要的地位。孔子如此重視教育的作用,即使在今天看來,也是難能可貴的。(二)關(guān)于教育的對象子曰:“有教無類。”【問題】對“有教無類”中“類”