生命的起源學(xué)說(shuō).ppt

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1、生命的起源生命何時(shí)、何處、特別是怎樣起源的問(wèn)題，是現(xiàn)代自然科學(xué)尚未完全解決的重大問(wèn)題，是人們關(guān)注和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。歷史上對(duì)這個(gè)問(wèn)題也存在著多種臆測(cè)和假說(shuō)，并有很多爭(zhēng)議。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入和各種不同的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)生命起源的問(wèn)題有了更深入的研究。生命起源的學(xué)說(shuō)神造說(shuō)自然發(fā)生說(shuō)化學(xué)起源說(shuō)宇宙生命論宇生說(shuō)熱泉生態(tài)系統(tǒng)說(shuō)借尸還魂說(shuō)生命起源的神造說(shuō)創(chuàng)造論否認(rèn)一切的事物是自然形成的說(shuō)法。它認(rèn)為哪怕是正在呼吸的空氣，也是需要被創(chuàng)造才得以產(chǎn)生。比如基督教的上帝，PM的阿爾修斯。目前人類正在面臨各種自然資源枯竭,生態(tài)平衡被破壞而帶來(lái)的各種災(zāi)難的情況

2、下，對(duì)大自然的駕馭更是感到無(wú)能為力。人類無(wú)能為力的時(shí)候，還能做什么呢？唯有依靠神。這不是愚昧，而是人的本能就是這樣。在《圣經(jīng)》上說(shuō)，“起初，神創(chuàng)造天地?！薄?chuàng)造論已經(jīng)被證明為是一種荒謬的解釋。這種解釋的根源是類比于人的制造能力，以及對(duì)概率論的錯(cuò)誤應(yīng)用。比如某宗教徒用手表自我形成的概率為零必然有造表者來(lái)證明人是被創(chuàng)造的。這種推理的根本錯(cuò)誤在于他不懂得自然界普遍存在的自組織現(xiàn)象（如雪花、沙丘在一定條件下自動(dòng)形成某種規(guī)則的形狀，這顯然不是被某高級(jí)主體有意制造的，而且也不能用概率論來(lái)推斷）。生命體的最根本特征是自組織的，不是被制造的（這樣

3、就能清楚地看出來(lái)神創(chuàng)論的邏輯錯(cuò)誤所在）?，F(xiàn)代科技使人類擁有了非凡的制造能力，但卻對(duì)更多的生命問(wèn)題無(wú)能為力，原因也在于生命是自組織的而不是被制造的，制造能力再大也無(wú)能為力。生命起源的自然發(fā)生說(shuō)又稱“自生論”或“無(wú)生源論”，認(rèn)為生物可以隨時(shí)由非生物產(chǎn)生，或者由另一些截然不同的物體產(chǎn)生。如中國(guó)古代所謂“肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹”。亞里士多德說(shuō)的“……有些魚(yú)由淤泥及砂礫發(fā)育而成”。中世紀(jì)有人認(rèn)為樹(shù)葉落入水中變成魚(yú)，落在地上則變成鳥(niǎo)等。自然發(fā)生說(shuō)是19世紀(jì)前廣泛流行的理論，這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，生命是從無(wú)生命物質(zhì)自然發(fā)生的。如，我國(guó)古代認(rèn)為的“腐草化為螢

4、”（即螢火蟲(chóng)是從腐草堆中產(chǎn)生的），腐肉生蛆等。在西方，亞里士多德（公元前384~公元前322年）就是一個(gè)自然發(fā)生論者。有的人還通過(guò)“實(shí)驗(yàn)”證明，將谷粒、破舊襯衫塞入瓶中，靜置于暗處，21天后就會(huì)產(chǎn)生老鼠，并且讓他驚訝的是，這種“自然”發(fā)生的老鼠竟和常見(jiàn)的老鼠完全相同19世紀(jì)時(shí)，法國(guó)微生物家巴斯德（LouisPasteur）(1821-1895.9.25)發(fā)現(xiàn)，將肉湯置于燒瓶中加熱，沸騰后讓其冷卻，如果將燒瓶開(kāi)口放置，肉湯中很快就繁殖生長(zhǎng)出許多微生物；但如果在瓶口加上一個(gè)棉塞，再進(jìn)行同樣的實(shí)驗(yàn)，肉湯中就沒(méi)有微生物繁殖。巴斯德認(rèn)為，肉

5、湯中的小生物來(lái)自空氣，而不是自然發(fā)生的。他的實(shí)驗(yàn)為科學(xué)家進(jìn)一步否定“自然發(fā)生論”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1860年，法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單但令人信服的實(shí)驗(yàn)，徹底否定了自然發(fā)生說(shuō)?；瘜W(xué)起源說(shuō)化學(xué)起源說(shuō)是被廣大學(xué)者普遍接受的生命起源假說(shuō)。這一假說(shuō)認(rèn)為，地球上的生命是在地球溫度逐步下降以后，在極其漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的化學(xué)過(guò)程，一步一步地演變而成的。米勒在他的實(shí)驗(yàn)中假設(shè)在生命起源之初大氣層中只有氰氣，氨氣和水蒸氣等物，其中并沒(méi)有氧氣等，當(dāng)他把這些氣體放入模擬的大氣層中并通電引爆后，發(fā)現(xiàn)其中產(chǎn)生了些蛋白質(zhì)。但米勒的

6、實(shí)驗(yàn)也有很多的疑點(diǎn)，例如所使用的能量大小，不同氣體的配合等雖然都產(chǎn)生了氨基酸、醣類等物質(zhì)，但仍不能證明這就是生命的起源。因?yàn)樗僭O(shè)的大氣層不能證明是原始的大氣層，所得的結(jié)果就是不確定的。米勒本身也承認(rèn)他的實(shí)驗(yàn)與自然界生命起源相距仍很遙遠(yuǎn)。并且現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)在火星上有氧氣存在卻沒(méi)有生命，那么米勒假設(shè)大氣層中沒(méi)有氧氣存在故沒(méi)有生命之說(shuō)就不成立，因此無(wú)法證明生命起源是由單細(xì)胞進(jìn)化而來(lái)的。宇宙生命論這一假說(shuō)提倡“一切生命來(lái)自生命”的觀點(diǎn)，認(rèn)為地球上最初的生命來(lái)自宇宙間的其他星球，即“地上生命，天外飛來(lái)”。這一假說(shuō)認(rèn)為，宇宙太空中的“生命胚

7、種”可以隨著隕石或其他途徑跌落在地球表面，即成為最初的生命起點(diǎn)。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，在已發(fā)現(xiàn)的星球上，自然狀況下是沒(méi)有保存生命的條件的，因?yàn)闆](méi)有氧氣，溫度接近絕對(duì)零度，又充滿具有強(qiáng)大殺傷力的紫外線、X射線和宇宙射線等，因此任何“生命胚體”是不可能保存的。這個(gè)假說(shuō)實(shí)際上把生命起源的問(wèn)題推到了無(wú)邊無(wú)際的宇宙中去了，同時(shí)這個(gè)假說(shuō)對(duì)于“宇宙中的生命又是怎樣起源”的問(wèn)題，仍是無(wú)法解釋的。宇生說(shuō)這一假說(shuō)認(rèn)為，地球上最早的生命或構(gòu)成生命的有機(jī)物，來(lái)自于其他宇宙星球或星際塵埃。持這種假說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，某些微生物孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而落入地球，

8、從而使地球有了初始的生命。但我們知道，宇宙空間的物理?xiàng)l件，如紫外線等各種高能射線以及溫度等條件對(duì)生命都是致命的，而且，即使有這些生命，在它們隨著隕石穿越大氣層到達(dá)地球的過(guò)程中，也會(huì)因溫度太高而被殺死。因此，像微生物孢子這一水平的生命形態(tài)看來(lái)是不大可