消失的重陽(yáng)節(jié)作文.doc

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1、消失的重陽(yáng)節(jié)作文　　　　重陽(yáng)節(jié)也稱作老人節(jié)理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分然而在我們這里卻很少有見(jiàn)到如此的也許是緣自忌諱人到暮年腦子已大不如壯年時(shí)靈光想得最多的就是大限之時(shí)愈想愈怕于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激別說(shuō)是祝福長(zhǎng)壽了光是翻翻日歷都會(huì)默然良久比如我外婆壽已七十有六眼睛也不大好我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年視為不祥比如二九十八歲八九七十二歲等等時(shí)不時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)外婆嘆氣八九七十二要不要還吶逢年過(guò)節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來(lái)不及了……”開(kāi)頭我望向夕陽(yáng)西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛很多老人就是這樣的心態(tài)固執(zhí)得像一頭牛什么重

2、陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義　　　　漸漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念忘卻古老忘卻過(guò)去在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)若有一日一覺(jué)醒來(lái)重陽(yáng)節(jié)憑空消失如同從未出現(xiàn)過(guò)一般不知我們是否會(huì)感到訝異寂寞抑或是漠然　　　　也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上目光隨著落日下降漸漸閉上這就如同一個(gè)文明的覆亡別妄想與天地同壽那只不過(guò)是一個(gè)水中的夢(mèng)當(dāng)社會(huì)已不再需要當(dāng)再也沒(méi)有的理由讓它存在時(shí)有一個(gè)完滿的終點(diǎn)比它如何開(kāi)始更為重要　　　　當(dāng)然也有可能

3、是由這個(gè)節(jié)日衍生開(kāi)去被賦予了新的使命新的含義既有傳承又有創(chuàng)新比之徹底消亡的說(shuō)法我也更為認(rèn)同這種說(shuō)法畢竟走極端的只是少數(shù)完全維持中平不被同化的概率幾近于零還是融合來(lái)得更為妥當(dāng)弱化了具體的概念而能將精神內(nèi)核提煉出來(lái)　　　　于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的后來(lái)磚頭與我提起一個(gè)民族的走向無(wú)非是兩種即同化他人和被同化對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō)出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問(wèn)題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中華的儒家文化存在了幾千年自然有它

4、的道理平正中庸凡事不爭(zhēng)第一也不落最后于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng)也催生了許許多多的英雄這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久也有可能因?yàn)橐粋€(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程所謂分久必合合久必分也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝但究竟以何種方式來(lái)結(jié)束就要留給歷史來(lái)印證了　　　　一個(gè)文明的推演要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次不會(huì)僅僅流于形式　　[消失的重陽(yáng)節(jié)作文]相關(guān)文章：