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1、解放思想心得體會(huì)解放思想要解放什么、怎么解放? 當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境風(fēng)云變幻,經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的迅速蔓延已經(jīng)給世界各國造成了深遠(yuǎn)的影響。在此背景下,國家又再一次掀起了“解放思想”和“深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的大討論,并反復(fù)強(qiáng)調(diào)要查民生、聽民意、問計(jì)于民。這在國家層面上創(chuàng)造了良好的空間輿論環(huán)境,也體現(xiàn)了政府更加注重“科學(xué)發(fā)展”的實(shí)際內(nèi)涵。然而,“解放思想”不能僅停留在口號上面,而更要以“科學(xué)發(fā)展觀”為基礎(chǔ)從點(diǎn)到面、從里到外、從上到下的進(jìn)行多層次、多角度、全方位、系統(tǒng)性的“思想解放”,不僅要從思想上面進(jìn)行正確宣導(dǎo),也要從機(jī)制建設(shè)上面進(jìn)行制度保障;
2、不僅要從縱向上面解放思想,也要從橫向上面進(jìn)行思想解放。但是,“解放思想”是與“責(zé)任承擔(dān)”相輔相成的,如果一味的“解放思想”而忽略了“責(zé)任承擔(dān)”,則偏離了“科學(xué)發(fā)展”的基本要義。更有可能形成打著“解放思想”的旗號演變成為社會(huì)政治利器,從而使“解放思想”的良好設(shè)想發(fā)展成為無基礎(chǔ)、無目標(biāo)、無方向的混亂思想體系。那么,什么樣的“思想”才需要“解放”?怎么樣才能算是“解放思想”?就此,筆者談一點(diǎn)個(gè)人淺見。首先,“解放思想”要“向前看”,不能光是“向后看”。雖然“向后看”從某一種角度來講可以影響和決定著“向前看”的方向和目標(biāo),但那是“向前看”所必須的經(jīng)驗(yàn)成本
3、,毫無疑問的是所有那些“過去的”都是當(dāng)期形態(tài)下的“最優(yōu)選擇”。不論是正確的還是錯(cuò)誤的,也不論是個(gè)人的還是群體的,所有的選擇都是當(dāng)期評判下的“最優(yōu)選擇”,這一點(diǎn)可以說是確證無疑的。如果不能以發(fā)展的眼光去看待事物的發(fā)展,那么我們就會(huì)原地踏步、裹足不前。其次,“解放思想”不能僅是“縱性”,更需要“理性”?!敖夥潘枷搿睆母旧蟻碚f是需要解放一切束縛和制約生產(chǎn)力發(fā)展的、不符合社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和諧的因素,更是需要能起到促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展的建設(shè)性意見和措施。“縱性”是解放思想的前提,只有在“縱性”的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行大討論、大解放。但是,“縱性”不能沒有“
4、理性”?!袄硇浴笔鞘裁??“理性”就是“科學(xué)發(fā)展觀”,只有在“理性”的“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)下,“縱性”才有意義和方向。第三,“解放思想”不能僅是“糾錯(cuò)”,更需要“容錯(cuò)”,只有在社會(huì)的“糾錯(cuò)成本”與“容錯(cuò)機(jī)制”達(dá)成均衡和諧時(shí),思想解放才能真正促進(jìn)社會(huì)的向前發(fā)展,也才能真正體現(xiàn)“解放思想”的根本意義和內(nèi)涵。“解放思想”就是要“勇于承擔(dān)責(zé)任”。不能是思想解放了,責(zé)任沒有了;也不能是責(zé)任大到足以制約思想解放的地步。但是“勇于承擔(dān)責(zé)任”是風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比的。只有在社會(huì)具有良好的“容錯(cuò)機(jī)制”的前提下,才能有談“勇于承擔(dān)責(zé)任”的意義和基礎(chǔ),也才能讓“解放思想”的
5、真正意義落到實(shí)處和發(fā)揮應(yīng)有的作用。要有對新事物、新情況、新現(xiàn)象的接納和包容的勇氣,要敢于接納、勇于接納、不怕接納。世事本身無絕對,各種形態(tài)都是當(dāng)期社會(huì)下的“公共最優(yōu)選擇”,連運(yùn)行了幾十年的世界金融體系都可以在一夜之間出現(xiàn)危機(jī),還有什么是絕對的對與錯(cuò)呢。第四,“解放思想”不能光是“他人的事”,更是“自己的事”。我們往往在談“解放思想”時(shí),總是認(rèn)為解放思想是別人的事,只有別人的思想解放了才是解放了思想。但是,我們不可否認(rèn)的是,之所以我們認(rèn)為別人的思想還不夠解放,原因往往恰恰就出現(xiàn)在大家都認(rèn)為解放思想是他人的事與自己無關(guān)才造成的。而解放思想不僅需要個(gè)體
6、的思想解放,更需要通過個(gè)體思想解放形成的合力才能造就更廣范圍的“社會(huì)思想解放”。這歸根結(jié)底還是社會(huì)缺少應(yīng)有的“容錯(cuò)機(jī)制”和“多一事不如少一事”的固有思想觀念在作祟所造成的。第五,“解放思想”不能光有“敏感性”,更需要有“判別力”?!懊舾行浴笔恰芭袆e力”的前提,而“判別力”是“敏感性”的基礎(chǔ)。不能光有“敏感性”,只有在“敏感性”的前提下,迅速根據(jù)“判別力”做出決策和行動(dòng)才有實(shí)際意義。而往往在現(xiàn)實(shí)生活中,我們“敏感性”有了,但由于缺乏一定的“判別力”或者說缺乏了一些“勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣”而使事物的發(fā)展失去了它應(yīng)有的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中,往往是一線人員最
7、先了解和接觸到社會(huì)真實(shí)信息,但由于害怕承擔(dān)責(zé)任和多一事不如少一事的思想在作怪,導(dǎo)致失去了很多應(yīng)有的機(jī)會(huì)。其結(jié)果是,社會(huì)信息被隔斷,徒增一些不必要的社會(huì)成本。在這一方面,就需要社會(huì)建立一種橫向的溝通和考核機(jī)制。那么,什么樣的“思想”才是符合當(dāng)期形態(tài)下的“最優(yōu)思想”呢?我認(rèn)為,在以資本為紐帶的社會(huì)關(guān)系下,這需要從兩個(gè)方面來進(jìn)行基本判斷一是看資本獲利的本質(zhì)和用途;二是看是否能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的和諧發(fā)展??傊敖夥潘枷搿笔切枰谡_的“科學(xué)發(fā)展觀”的指引下,在社會(huì)形成一種良性的“容錯(cuò)機(jī)制”的基礎(chǔ)上,才能使每個(gè)人的思想得到大解放,也才能在思想大解放的背景
8、下尋求“公共最優(yōu)選擇”的社會(huì)發(fā)展機(jī)制。題外寫這篇文章是有感而發(fā),近段時(shí)間在世界經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)的影響下,辭去工作欲創(chuàng)建新經(jīng)濟(jì)秩序和新經(jīng)濟(jì)信仰