破解彩陶之謎.ppt

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1、破解彩陶之謎學(xué)習(xí)與探究之一新石器時代晚期仰韶文化甘肅禮縣高頭寺出土高33厘米上半部為孩童的頭像，下半部為鼓腹?fàn)顗匦?。可能用于儲存液體狀東西。孩童充滿稚氣的特質(zhì)在遠(yuǎn)古祖先的手下刻畫得十分傳神、逼真。反映了該時期陶塑藝術(shù)趨于成熟，能把周圍生活中最熟悉的人及動植物裝飾到陶器上，使之既有實用價值，又有供人欣賞的藝術(shù)價值。新石器時代距今約6000年仰韶文化汲水工具1958年陜西省寶雞市北首嶺出土高46.2厘米在其腹部兩側(cè)的環(huán)耳處系繩，汲水時手提繩子將瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；注滿水后，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起來。新石器時代馬

2、家窯文化1973年青海省大通縣上孫家寨出土高14厘米，口徑29厘米，底徑10厘米內(nèi)壁彩繪由三組內(nèi)容完全相同的舞蹈圖案組成，之間以平行豎線和葉紋間隔，上下鉤以弦紋，使舞蹈圖看似在舞臺上演出一般。舞者頭上均有一發(fā)辮狀飾物，臀部亦斜向伸出一飾物，五人動作協(xié)調(diào)一致，舞姿綽約。這個彩盆是第一個發(fā)現(xiàn)的直接描繪新石器時代先民生活的現(xiàn)實主義佳作，因而成為舉世無雙的國寶，但舞蹈圖表達(dá)的含義至今仍在人們的爭議中。新石器時代仰韶文化葬具1955年陜西省西安市半坡出土高16.5厘米、口徑39.8厘米這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，

3、以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。有的學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。這是1953年在西安半坡遺址出土的彩色魚紋陶盆，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。該盆高17厘米，口徑31.5厘米。畫面上的魚，圓眼張口，露齒揚鰭，神態(tài)十分逼真、活潑，生動地反映了半坡氏族與漁獵生活的密切關(guān)系及其彩陶的燒制技術(shù)。新石器時代仰韶文化水器1958年陜西省寶雞市北首嶺出土寬24.8厘米、高15.6厘米這件陶壺的壺身兩側(cè)均畫有魚網(wǎng)紋，學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時原始人已有

4、劃船撒網(wǎng)捕魚的能力。仰韶文化中有大量的石制網(wǎng)墜，這也證明了當(dāng)時確已使用魚網(wǎng)捕魚。根據(jù)出土的魚骨鑒定，仰韶文化的居民所捕的魚，主要屬鯉科類。新石器時代晚期河姆渡文化1973年浙江省余姚市河姆渡出土長6.7厘米從事稻作生產(chǎn)的河姆渡氏族，其家畜飼養(yǎng)業(yè)也有一定規(guī)模，飼養(yǎng)的家畜主要是豬、狗和水牛，豬的數(shù)量最多，破碎的豬骨和牙齒在遺址中到處可見。河姆渡遺址還出土一件陶盆，其上刻有一束捆扎整齊的稻穗和豬紋，反映了養(yǎng)豬與農(nóng)業(yè)的密切關(guān)系。新石器時代河南龍山文化1955年河南省鄭州市出土高13.9厘米陶杯表面以較為均等的瓜棱凸起為裝飾，反映出當(dāng)時已有了等分的概念和處理等分的

5、方法。從這件陶杯的子母口看，原來還應(yīng)有蓋。小結(jié)新石器時代的彩陶生動地呈現(xiàn)了當(dāng)時人們的生產(chǎn)水平和生活狀況，同時也向我們展示了那時人們的精神世界。通過觀察這些彩陶，我們可以感知很久很久以前人們的生活與情感，感知遠(yuǎn)古豐富多彩的歷史畫面，說明歷史離我們并不遙遠(yuǎn)。我們探究這些彩陶的用處以及當(dāng)時人們的生活狀況和情感狀況，就是在探究那段歷史。