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1、國(guó)內(nèi)外陶瓷制品發(fā)展現(xiàn)狀 之陶藝China是中國(guó)的英文名稱，而china意思是陶瓷，中國(guó)是陶瓷古國(guó)，說(shuō)起陶瓷，外國(guó)人就想到中國(guó)。陶瓷是中華文化的象征。中國(guó)陶瓷以其獨(dú)特的魅力遠(yuǎn)播海內(nèi)外，成為世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。而陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化之一。陶藝是一種文化，一種既年輕又古老的藝術(shù)，年輕是因?yàn)楝F(xiàn)代陶藝的獨(dú)立和發(fā)展，古老是因?yàn)樗殡S著人類文明史，透著原始的魅力。陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實(shí)更是人生藝術(shù)。親自動(dòng)手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個(gè)性?，F(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過(guò)作品的造型，材料，肌理，紋飾，釉色來(lái)表達(dá)作者的意念，
2、滿足現(xiàn)代人回歸自然，體現(xiàn)自我個(gè)性的要求，陶藝并列于繪畫(huà)，雕塑等造型藝術(shù)行列之中，它以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的陶藝家，藝術(shù)家，陶藝愛(ài)好者，學(xué)生以及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。從殺泥（練泥）開(kāi)始，盤余，泥扳，捏塑，拉坯等技法的應(yīng)用，一件件藝術(shù)品從自己的手中誕生出來(lái)，裝點(diǎn)自己美麗的生活。陶瓷是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就
3、出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。汝窯官窯定窯哥窯鈞窯目前國(guó)內(nèi)外陶藝發(fā)展非?？欤瑥男W(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來(lái)越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式。中國(guó)陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進(jìn)家庭。在近幾年的發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)的教育部門從素質(zhì)教育出
4、發(fā)，把陶藝列入了教學(xué)課程，這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶，從中鍛煉了動(dòng)手能力，非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。中國(guó)今日陶藝的發(fā)展嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是起源于20世紀(jì)80年代初，中央工藝美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院及廣東陶瓷產(chǎn)區(qū)等院校和地區(qū)是這種當(dāng)代風(fēng)格的最早實(shí)踐者和推動(dòng)者，其后湖北美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)、景德鎮(zhèn)瓷區(qū)、宜興陶區(qū)也相繼加入。在這20年的歷程中，前l(fā)0年的發(fā)展是緩慢而艱難的，幾乎是靠一些間隙性的活動(dòng)和展覽來(lái)引起人們偶爾的關(guān)注。近10年，尤其是近5年的時(shí)間才是中國(guó)今日陶藝發(fā)展真正取得成效及產(chǎn)生一定影響的時(shí)期，并已具備了開(kāi)放性和兼容性的良
5、好基礎(chǔ)環(huán)境。各種群展和個(gè)展在不斷舉辦，各種媒體在不斷涉足報(bào)道介紹，有關(guān)陶藝的專著畫(huà)冊(cè)也受到出版機(jī)構(gòu)的青睞，國(guó)際性的展覽和交流也日益增多，中國(guó)一些最具實(shí)力的陶藝家在國(guó)外也備受關(guān)注。從事陶藝創(chuàng)作的人員在不斷增多，陶藝工作室、陶藝作坊除原陶瓷產(chǎn)區(qū)外，也在一些非陶瓷產(chǎn)區(qū)建立和發(fā)展。許多非藝術(shù)類大專院校都設(shè)立陶藝教室，民間陶藝組織也不僅產(chǎn)生并已初見(jiàn)成效地開(kāi)展了工作，這種現(xiàn)象不能不讓人感到欣慰。我們無(wú)法用藝評(píng)家慣用的以流派、風(fēng)格或是年代的分類方式來(lái)談中國(guó)的今日陶藝，更無(wú)法用傳統(tǒng)陶瓷的以窯口產(chǎn)區(qū)、技藝方式或是材質(zhì)不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，也不能以民間和前衛(wèi)或是容器類和雕塑類簡(jiǎn)而概之。因
6、為這些方式的單獨(dú)使用都無(wú)法整體將復(fù)雜的中國(guó)今日陶藝的面貌寫得既有條理，又恰如其分。中國(guó)今日陶藝的發(fā)展在最初階段，并非是與西方現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有什么直接的因果聯(lián)系，我們以為更多的是與中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)緊密相關(guān)。但隨之以后許多的概念卻是從西方現(xiàn)代、當(dāng)代陶藝的“名詞解釋”中誕生或直接引用，這有助于陶藝在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的地位和價(jià)值認(rèn)同。對(duì)傳統(tǒng)陶藝以技術(shù)的精湛而顯得工藝化了的陶藝持有不同概念的現(xiàn)代、當(dāng)代陶藝的創(chuàng)新者們，在受到外界的責(zé)難時(shí)，是部分西方的現(xiàn)代陶藝?yán)碚摵吞账囎髌返男问浇o了他們持續(xù)創(chuàng)作的勇氣和精神安慰。由此，西方現(xiàn)代陶藝對(duì)中國(guó)的影響才開(kāi)始顯現(xiàn)。同時(shí)又有一批人開(kāi)始意識(shí)到
7、自我“原創(chuàng)”和新的“東方”方式的重要性，這實(shí)際上是針對(duì)上述部分借鑒西方現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方式的藝術(shù)家而出現(xiàn)的一種思潮，與90年代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中提出的“東方”方式創(chuàng)作思想的覺(jué)醒有本質(zhì)的區(qū)別。那時(shí)陶藝界的“東方”方式體現(xiàn)在創(chuàng)作上更多的是從傳統(tǒng)陶瓷造型和裝飾中“提取”并“組合”在一起的“新”形式。來(lái)自于中西美學(xué)形式的多樣化和矛盾性造成了中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代陶藝在這20余年的歷史之中充滿了許多一時(shí)無(wú)法說(shuō)清的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)間段大約是在20世紀(jì)80年代中期，是以抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格出現(xiàn)在中國(guó)陶藝界為表征的。而當(dāng)時(shí)對(duì)西方的了解更多的是從日本現(xiàn)代陶藝書(shū)籍中了解到的相關(guān)資訊，美、歐的原版陶藝新書(shū)在當(dāng)
8、時(shí)還不是輕
