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1、思維的個(gè)性是作文最本質(zhì)的個(gè)性寧鄉(xiāng)十三中周立峰一、思維決定思想文章是反映思想的，這種思想乃是文章的靈魂之所在。而思想是思維的產(chǎn)物，每個(gè)人的思維方式、思維習(xí)慣、思維能力決定著這個(gè)人思想的正確性與獨(dú)特性、深度與廣度?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。”這是感性思維的躍動(dòng)?！暗玫蓝嘀?，失道寡助?！薄按笙鬅o形，大音稀聲?！边@是理性思維的彰顯。思維是人的一種心理活動(dòng)，它是人腦對(duì)客觀事物的一種概括的、間接的反映。思維屬于人的認(rèn)識(shí)過程，是人的認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。思維能力是智力的核心部分
2、，思維能力的發(fā)展程度，是整個(gè)智力發(fā)展的縮影和標(biāo)志；思維能力的發(fā)展，既依賴于其它認(rèn)識(shí)能力，又賦予其它認(rèn)識(shí)能力以有意性、深刻性、創(chuàng)造性，也就是自覺的能動(dòng)性。人類依靠思維這個(gè)心理特征，才有可能創(chuàng)造出燦爛文化和高度文明。二、作文思維的種類1．邏輯思維能力邏輯思維能力又稱抽象思維能力。它是運(yùn)用概念、判斷、推理來得出結(jié)論，以認(rèn)識(shí)和反映現(xiàn)實(shí)世界的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們要完全地反映整個(gè)事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考的作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改
3、造制作，形成概念和理論的系統(tǒng)，即從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)。因此，邏輯思維能力是保證我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)得以正常地、有效地進(jìn)行的一種重要能力。湖南高考的一篇滿分作文放飛孩子從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無緣無故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。孩子是一群終究要離開籠子的鷹，每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是
4、終究無法避免的。人生的許多路、許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。然而，試看今日之中國(guó)，哪里沒有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒有經(jīng)過歷練，他們從來都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛，有父母接送，有父母幫助背書包；生活嘛，有父母幫著洗衣洗被，幫著穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營(yíng)，也有父母準(zhǔn)備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣，清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶
5、。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何吃雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的。奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見血的說“過份的溺愛，對(duì)孩子而言是一種毀滅?！边@并非聳人聽聞?？稍娺^傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于他從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的
6、時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅?！皩殑︿h從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來”，“白玉不毀，孰為珪璋”。古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳??！有人說：國(guó)家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅。該文由鷹因養(yǎng)尊處優(yōu)而喪失生存能力的故事入手，引出要議論的主題——關(guān)于家庭教育的問題，然后例舉現(xiàn)實(shí)生活中父母教育子女存在的種種溺愛現(xiàn)象，再指出由這種溺愛所產(chǎn)生的可笑的現(xiàn)象，最后以甘蔗、孤松、蝴蝶、寶劍、白玉等事物與家庭教育
7、進(jìn)行類比，深化主題，整篇文章邏輯嚴(yán)密、條理清晰。正因?yàn)檫@種嚴(yán)密的邏輯思維，才使該文有了強(qiáng)有力的說服力。2．形象思維能力形象思維是選取并憑借具體的有感性特征的事物，通過想象并伴隨強(qiáng)烈的感情和鮮明的態(tài)度，舍棄非本質(zhì)的東西，來認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)世界的能力。簡(jiǎn)言之，這是一種運(yùn)用具體可感的形象來進(jìn)行思維的能力。形象思維能力主要體現(xiàn)在哪些方面呢?首先，形象思維能力體現(xiàn)在將抽象的“無形”轉(zhuǎn)化為具體的“有形”的能力。聲音是無形的，但希臘人荷馬卻賦予聲音以形象：“樹上的知了潑灑下來百合花似的聲音”；宗璞也賦予了香味以形
8、象，她在《紫藤蘿瀑布》里這樣寫道：“這里除了光彩，還有淡淡的芬香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我?！睍r(shí)間的存在、流逝是抽象無形的，但在朱自清的筆下被轉(zhuǎn)化成生動(dòng)、直觀的有形物，如《匆匆》中這樣寫道：“早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，
