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《校內(nèi)公開(kāi)課教案1《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、馬說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)平頂山市育才中學(xué)常延軍馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。教材分析：本文借說(shuō)馬來(lái)說(shuō)人，借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，寫(xiě)千里馬的遭遇及其被埋沒(méi)的原因，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了有才之士受到不公平待遇和
2、處于不幸的境況，諷喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的愚昧昏庸。一、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1．理解短文所闡明的深刻道理。2．理解托物寓意的寫(xiě)作手法。3．了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。能力目標(biāo)：1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，2.理解文中的諸多寓意。3.領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。過(guò)程與方法：反復(fù)朗讀，品味情感，當(dāng)堂成誦。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn):1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理
3、。2．剖析“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”難點(diǎn):1．理解本文所闡釋的深刻道理2．理解本文托物寓意的方法，探究文章的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入，激趣同學(xué)們，你們應(yīng)聽(tīng)過(guò)西方這則諺語(yǔ)“：少了一個(gè)馬蹄釘，壞了一塊馬蹄鐵；壞了一塊馬蹄鐵......”從中我們可以看出馬融入人類(lèi)歷史，與人類(lèi)發(fā)展息息相關(guān)，下面我們?cè)倏磶赘眻D片，看看馬是怎樣融入人類(lèi)歷史，左右人類(lèi)發(fā)展。二、相關(guān)鏈接三、作品感知1.作者簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同
4、為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。2.解題“說(shuō)”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。3.通讀課文，整體感知1．默讀課文，標(biāo)出字音2．競(jìng)讀場(chǎng)3.疏通文意四、自由讀，思考問(wèn)題1、文中的千里馬有什么特征？日行千里 吃得很多......2、韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？?祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。?食不飽，力不足，
5、才美不外見(jiàn)。?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。3、千里馬的遭遇，讓我們不僅心生怎樣的情感？?同情惋惜......4、誰(shuí)應(yīng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)?對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度??奴隸人、飼馬者?對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、表示不滿.......?伯樂(lè)?文中哪句話對(duì)伯樂(lè)的作用做了充分的說(shuō)明？?世有伯樂(lè)，然后有千里馬；五、結(jié)合背景，研討探究?“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”這符合事實(shí)邏輯嗎？你同意這種觀點(diǎn)嗎？那為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。?這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（中唐時(shí)期）。這時(shí)，
6、韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。?作者想通過(guò)千里馬的遭遇，暗示封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)人才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒(méi)。抒發(fā)了作者懷才不遇，渴望被賞識(shí)、重用的心理......?2.“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？借寫(xiě)物來(lái)闡釋觀點(diǎn)的寫(xiě)作手法被稱作什么？千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇的人才）伯樂(lè)——識(shí)才之人（
7、讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者托物寓意六、小結(jié)（見(jiàn)板書(shū)）七、拓展延伸八、辯論臺(tái)伯樂(lè)與千里馬哪個(gè)更重要正方：千里馬比伯樂(lè)重要。反方：伯樂(lè)比千里馬重要九、創(chuàng)新作業(yè)：在當(dāng)今社會(huì)，如何讓自己成為受“伯樂(lè)”賞識(shí)的“千里馬”。附：板書(shū)設(shè)計(jì)馬說(shuō)千里馬——人才伯樂(lè)——識(shí)才之人食馬者——昏庸的統(tǒng)治者↓托物寓意↓借千里馬難遇伯樂(lè)，終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
