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《2014年高考全國大綱卷語文試題.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2014年高考全國大綱卷語文試題2014年高考全國大綱卷語文試第Ⅰ卷一、（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（B）A．齟齬（yǔ)???????系鞋帶(xi)????????舐犢情深（shi)?????曲意逢迎（qū)B．倜儻(tǎng)??????纖維素（xiān)?????羽扇綸巾(guān)????針砭時(shí)弊(biān)C．感喟(kuì)???????揭瘡疤（chuāng)???按捺不?。╪ài)?????大相徑庭（jing)D．霰彈?(xiàn)????涮羊肉（shuàn)????以儆效尤（jǐng)????縱橫捭
2、闔必（bì)2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）A．在評(píng)價(jià)某些歷史人物時(shí)，我們不能只是簡單地對(duì)他們蓋棺論定，，還應(yīng)該特別注意研究他們的人生經(jīng)歷和思想變化軌跡。B．這把吉他是我最要好的朋友出國前存在我這里的，本來說存一年，結(jié)果朋友一直沒回來，這吉他到現(xiàn)在巳經(jīng)由我敝帚自珍了十年。C．最美的是小鎮(zhèn)的春天，草長鶯飛，風(fēng)聲鶴唳，走進(jìn)小鎮(zhèn)就如同置身于世外桃源，來此旅游的人一定會(huì)被這里的美麗景色深深吸引。D．這個(gè)劇院的大型話劇、歌劇等演出票價(jià)不菲，讓許多有藝術(shù)愛好而又收入不高的普通人嘆為觀止，無法親臨現(xiàn)場享受藝術(shù)大餐。3．下列各句中，沒有語病的一句是?
3、?答：DA．有的人看夠了城市的繁華，喜歡到一些人跡罕至的地方去游玩，但這是有風(fēng)險(xiǎn)的，近年來已經(jīng)發(fā)生了多次背包客被困野山的案情。B．他家離鐵路不遠(yuǎn)，小時(shí)候常常去看火車玩兒，火車每當(dāng)鳴著汽笛從他身邊飛馳而過時(shí)，他就很興奮，覺得自己也被賦予了一種力量。C．新“旅游法”的頒布實(shí)施，讓很多旅行社必須面對(duì)新規(guī)定帶來的各種新問題，不少旅行社正從過去拼價(jià)格向未來拼服務(wù)轉(zhuǎn)型的陣痛。D．哈大高鐵施行新的運(yùn)行計(jì)劃后，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車也將進(jìn)一步壓縮運(yùn)行時(shí)間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇。4．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是答：C信息時(shí)代
4、給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡(luò)閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，????，???????，????，??，???，???。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強(qiáng)，影響力更大。①能夠?qū)ξ淖?、圖片、影像、聲音等信息形態(tài)進(jìn)行有機(jī)的合成②能夠更好地滿足人們溝通交流的需求③與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真④提供讀、看、聽三方面的內(nèi)容⑤它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式⑥還具有共享性、開放性和互動(dòng)性A．③②⑤④①⑥??B．③⑥⑤①②④C．⑤①④③⑥②??D．⑤④③②①⑥二、（9分，每小題3分）閱讀下面的
5、文字，完成5?7題。法國作家雨果曾說：“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲，對(duì)于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國古代建筑只不過存在于書面文獻(xiàn)上，甚至干脆說中國古建筑的實(shí)物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng)，并匯成一股妄自菲薄的濁流。時(shí)至今日，中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時(shí)也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾
6、經(jīng)給出一個(gè)推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。”然而為什么中國人“不著意于原物長存”，依然是個(gè)問題。我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的；只有當(dāng)使用木材的意
7、義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí)，人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。與西方不同，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕一切的時(shí)代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少?！抖Y記?檀弓上》說：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。?夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’”可見對(duì)于務(wù)實(shí)的中國人來說，費(fèi)力氣建造石頭建筑是
8、奢侈的表現(xiàn)，是無法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀所接受的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過“永恒”這一命題，儒、釋、道三家
