2014高考押題密卷語(yǔ)文（安徽版）.pdf

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1、$%!$年安徽高考押題密卷語(yǔ)"文本試卷分第!卷（閱讀題）和第"卷（表達(dá)題）兩部分。全卷滿分!&%分，考試時(shí)間!&%分鐘。第!卷（閱讀題"共’’分）一、（(分）""閱讀下面的文字，完成!—)題。讀伊索寓言錢鐘書比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù)；我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們厭恨以至于嫉妒，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫；我們非但不

2、能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個(gè)近三十歲的女人，對(duì)十八九歲少女的相貌，還肯說好，對(duì)二十三四歲的女孩子，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉及年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。從整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈大。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代

3、的歷史悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便產(chǎn)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代的一切，在價(jià)值、品格上都比古代進(jìn)步。這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增強(qiáng)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲感。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)

4、化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉到井里，大叫“救命”。他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過，下去以后，絕不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查工作。譬如這位天文家就有很好的借第""""!頁(yè)（共#頁(yè)）口：坐井觀天。真的，我們就是下

5、去以后，眼睛還是向上看的。諸如此類的例子還有很多，這足可以證明《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為寓言中有壞心術(shù)，并舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要真是這樣，不就證明小孩子的居心本來就欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在建造一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，使他們失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，是因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，

6、以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。盧梭是原始主義者，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人———雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量?！?%下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（&分）’%年齡與長(zhǎng)輩相差不多的人，往往對(duì)長(zhǎng)輩缺乏尊敬，也少有同情。(%年長(zhǎng)者容忍、喜歡與保護(hù)年齡與自己相差很多的年輕人，這是天性使然。)%時(shí)代的先后與歷史的長(zhǎng)短成反比，時(shí)代在前的古代，相當(dāng)于人類的孩童時(shí)期，它的歷史愈短。*%作者

7、認(rèn)為，信而好古的時(shí)代新意可能是賣老，亦或出于對(duì)人類早期歷史的喜愛。!%下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（&分）’%《伊索寓言》中的觀點(diǎn)并不是全都無(wú)可非議的，有些需要現(xiàn)代人加以修正。(%正如年長(zhǎng)者不肯承認(rèn)自己衰朽頑固一樣，現(xiàn)代人也相信現(xiàn)代的許多事物都比古代有所進(jìn)步。)%作者講述天文學(xué)家的故事，意在諷刺人類喜歡文過飾非已經(jīng)成為一種習(xí)慣。*%作者相信社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是并不因此贊同現(xiàn)代的人們妄自尊大之言行。&%根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（&分）’%文章以一個(gè)近三十歲的女人為例，說明年齡差距小，可

8、以使年長(zhǎng)者變得寬容。(%《伊索寓言》令人感覺到了現(xiàn)代文明的先進(jìn)、現(xiàn)代人見解的成熟，可以增強(qiáng)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲感。)%盧梭和作者都不贊成小孩子讀《伊索寓言》，他們認(rèn)為寓言中有壞心術(shù)，會(huì)誤導(dǎo)孩子。*%文章論據(jù)豐富，論證方法多樣，類比論證、正反對(duì)比論證、舉例論證兼而有之。二、（&!分）閱讀下面的文言文，完成+—,題。何福，鳳陽(yáng)人。洪武初，累功為金吾后衛(wèi)指揮同知。從傅友德征云南，擢都督僉事。又從藍(lán)玉出塞