論語講解分析ppt課件.ppt

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1、1《論語》孔子2一、《論語》和孔子簡介1、關(guān)于《論語》《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。32、關(guān)于孔子孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃?，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《

2、春秋》。4據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。5小卡片中文名：孔丘外文名：Confucius別名：孔子，仲尼國籍：中國民族：漢族出生地：陬邑昌平鄉(xiāng)(今曲阜市南辛鎮(zhèn))出生日期：公元前551年9月28日63、孔子的思想（1）孔子的政治思想：德治主張同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮

3、施之于民，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。7孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。8（2）孔子的性格安貧樂道——子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”?！案慌c貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！敝钡蓝小鬃由?/p>

4、性正直，又主張直道而行。他說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！?《史記》載：孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于

5、人”等等，都是他的做人準則。10發(fā)憤忘食，樂以忘憂——孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。11（3）孔子的教育和治學思想：學而不厭，誨人不倦因材施教知之為知之，不知為不知。12作業(yè)一：搜集資料，整理關(guān)于孔子的有關(guān)知識。13二、季氏將伐顓臾（yu2)1、分析課文第一段孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度？其理由是什么？一是顓臾乃先王封國，不可伐?二是顓臾在邦城之中，不必伐?三是顓臾是社稷之臣，不

6、當伐14為什么孔子認為季氏的行為是冉有的過錯？對此，冉有是如何辯解的？孔子是怎樣反駁的？孔子認為作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對此，冉有辯解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進行反駁，認為冉有、季路對季氏的行為應(yīng)負有責任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對冉有的自我辯解給予反駁，認為他不是稱職之臣?？鬃舆\用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯，是一種失職。152、本段重點詞語無乃……與？表示推測語氣，可譯為“恐怕……吧？”恐怕應(yīng)該責備你吧？何以……為？特指疑問句，略

7、帶反問語氣，所以有人認為是反問句，可譯為“為什么要……呢？陳力就列：陳，陳列，施展；力，力量，能力；就，走向，擔任；列，位置，職務(wù)。16危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？教材解釋為“（瞎子）遇到了危險卻不去攙扶，將要跌倒卻不去扶住，那何必要用那個攙扶的人呢”。教材的解釋略有問題。危：高→不穩(wěn)，這里指站不穩(wěn)。持：護持。顛：跌倒。扶：攙扶。相（xiàng）：攙扶盲人走路的人。相——名詞，攙扶盲人走路的人→輔佐者（N→N）——動詞，攙扶盲人→輔佐（V→V）——看→照片（V→N）17