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1、分類號：學(xué)校代碼：密級：公開學(xué)號：士字位論文米蘭昆德拉的存在論探究學(xué)科名稱：馬克思主義哲學(xué)作者：趙瑾指導(dǎo)老師：李建森教授西北大學(xué)學(xué)位評定委員會二〇一四年西北大學(xué)學(xué)位論文知識產(chǎn)權(quán)聲明書本人完全了解西北大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版。本人允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西北大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以釆用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研宄所等機(jī)構(gòu)將本學(xué)位論文收錄到《中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)
2、庫》或其它相關(guān)數(shù)據(jù)庫。保密論文待解密后適用本聲明。學(xué)位論文作者簽名：指導(dǎo)教師簽名：年彡月廣曰々年彡月曰西北大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研宄成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研宄成果，也不包含為獲得西北大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：年彡月曰中文摘要在當(dāng)今世界文化頻繁交流對話之際，米蘭昆德拉的出現(xiàn)可以稱之
3、為一縷新的曙光，其小說打破傳統(tǒng)敘事風(fēng)格，從研究普通敘事轉(zhuǎn)換到了研究存在，用文學(xué)形象來寄語人之存在的哲學(xué)思考。這種哲學(xué)思辨獨(dú)樹一幟，以一種別致方式刻畫人物不斷追求自我的存在的過程來考察存在的范疇進(jìn)而對存在可能性進(jìn)行一種探索和思考，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我的建構(gòu)。最后，昆德拉通過小說中的人物來警醒讀者避兔“存在的被遺忘”。本文基于文學(xué)和哲學(xué)共同關(guān)注人的合點(diǎn)上，以海德格爾和薩特的存在哲學(xué)為依托，對昆德拉的小說進(jìn)行主題內(nèi)容的考察，探究這位大師的“存在”哲學(xué)及其對走出人的生存困境的現(xiàn)實(shí)意義。文本從六部分對昆德拉的哲學(xué)思想進(jìn)行闡述。第一章主要
4、是立足于全局，對昆德拉的存在論研究意義和研究現(xiàn)狀簡要梳理。第二章對昆德拉存在論思想形成發(fā)展的歷史背景進(jìn)行整體性闡釋。捷克的歷史動(dòng)蕩、昆德拉移民生活，促使其基于尖銳的深度視角去審視人的存在可能性。第三章主要對昆德拉哲學(xué)思想的理論淵源進(jìn)行概括說明，主要闡述薩特、海德格爾等人存在思想對其的影響。第四章以昆德拉的小說文本為參照，具體論述了貫穿其中的存在論思想。自我存在的建構(gòu)，存在之后的行為選擇，以及存在過程中所遇到的種種窘狀，這些都深深地隱藏在作品的字里行間，以引起讀者共鳴沉思。第五章簡要敘述昆德拉存在論的特點(diǎn)，不確定、復(fù)調(diào)以及諷
5、刺的幽默，這些加深了小說的形而上意味，啟迪讀者心靈。最后一章分別從文學(xué)、哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)三個(gè)方面，對昆德拉存在主題的意義予以說明?？傊?，本文力圖對昆德拉的存在思想進(jìn)行一次系統(tǒng)性的研究，闡述昆德拉深厚蘊(yùn)藉的存在論內(nèi)涵，以及對人類生存困境的警醒之意。關(guān)鍵詞米蘭昆德拉，現(xiàn)代性困境，存在主義，自我AbstractIntoday'sworldculturalexchangesfrequentdialogue，，，，，，，，，，，，thehumanpredicamentalert.KeywordsMilanKundla,modernityP
6、redicament,existentialism,self目錄中文摘要工英文摘要第一章緒論研究意義研究現(xiàn)狀國內(nèi)研究現(xiàn)狀國外研究現(xiàn)狀研究創(chuàng)新點(diǎn)及方法第二章昆德拉存在論產(chǎn)生的時(shí)代背景“現(xiàn)代性”的困境工業(yè)文明發(fā)展的病態(tài)—人的異化世界大戰(zhàn)的催化—人的精神世界“缺失”風(fēng)雨飄零的捷克蹉跎歲月—鐵蹄之下的祖國崢嶸歲月—布拉格之春的洗禮命運(yùn)多舛的人生民族文化名人一昆德拉人生的“順風(fēng)”政治的流亡者—昆德拉人生的“逆風(fēng)”第三章昆德拉“存在之思”的理論淵源存在即在世界中海德格爾哲學(xué)思想始源—摒棄無根的本體論”海氏哲學(xué)模式—由“存在”到“此在”
7、此在的本質(zhì)遮蔽—人的沉淪存在先于本質(zhì)薩特的人學(xué)本體論—自在與自為存在薩特存在主義核心—存在先于本質(zhì)3.2.3薩特存在主義歸宿—人的絕對自由存在的詩意沉思昆德拉的存在基點(diǎn)—隊(duì)識存在是小說存在的唯一理由昆德拉“存在小說”的兩個(gè)視角—政治和性愛第四章昆德拉存在論的基本內(nèi)容認(rèn)識你自己，自我存在的建構(gòu)他者之鏡中的自我影像不可承受輕重之下的自我尋找人存在后可能具有的行為選擇走向虛幻的拒絕者陷阱之中的背叛者沉淪于理想中的幻想者人生定格的盲從者人存在過程中的境遇抉擇徘徊和掙扎于“輕與重、靈與肉”的二元對立中走在“遺忘和記憶”的旅途中第五章
8、昆德拉存在論的基本特點(diǎn)—種不確定的智慧—種復(fù)調(diào)的藝術(shù)—種諷刺的幽默第六章昆德拉存在論的意義文學(xué)層面文學(xué)的困境人的可能性和文的可能性的雙重觀照哲學(xué)層面哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)實(shí)體化的存在哲學(xué)現(xiàn)代人類精神層面精神世界的失落6.3.2小說中的精神關(guān)照雖參考文獻(xiàn)西北大學(xué)碩士學(xué)位論文第一章緒論研究意義二十世紀(jì)以來，各學(xué)科之
