《歸園田居》課件 ppt.ppt

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1、歸園田居陶淵明詩(shī)人檔案姓名：籍貫：個(gè)人愛(ài)好：簡(jiǎn)歷：朝代：陶潛，又陶淵明，字元亮，私謚靖節(jié)潯陽(yáng)柴桑東晉（365—427）喝酒、讀書(shū)、寫(xiě)作、耕田職業(yè)：田園詩(shī)人農(nóng)民一生大半部分在家務(wù)農(nóng)。29歲開(kāi)始入仕，從此有13年頭，時(shí)官時(shí)隱，做過(guò)祭酒、參軍一類(lèi)的小官，彭澤任上82天后，辭官躬耕歸隱。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。[適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。]時(shí)為彭澤縣令，郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職。不為五斗米折腰質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？……悟已往之不諫，知來(lái)者之可

2、追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”《歸去來(lái)兮辭》羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。[羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)?！镒荆河拮荆拘?。]“拙”，《辭?！方忉尅氨孔?，與‘巧’相對(duì)。《老子》：‘大巧若拙。’”詩(shī)句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì),強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。守拙——甘受園田的淳樸和清貧，同官場(chǎng)的投機(jī)經(jīng)營(yíng)，趨時(shí)逐勢(shì)決裂，表現(xiàn)了潔身自好、不同流合污，固守自己的純真本性。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——運(yùn)用比喻、對(duì)偶羈鳥(niǎo)、池魚(yú)：以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”作對(duì)比、襯托，說(shuō)明自己跟“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終

3、于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。桃花源記土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（著）悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。[塵雜：世俗的雜事。虛室：陳設(shè)簡(jiǎn)陋的居室][樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，比喻受拘束或處不自由地]詩(shī)中有畫(huà)平靜恬淡，清新可人俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境

4、、風(fēng)格。”山水田園詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)唐王維孟浩然山水田園詩(shī)山居秋暝—王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。歸園田居（三）—陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。形象圖畫(huà)“舍”與“得”陶淵明決定放棄仕途，而選擇了歸隱，我們不能單純地評(píng)價(jià)他的行為是否正確，但是我們應(yīng)該明白，正是有了他的這個(gè)選擇，才為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展畫(huà)出了漂亮的一筆……。“舍”與“得”充滿我們繁瑣的一生，我們總是在不斷舍去，又不斷得到。一位作家說(shuō)過(guò)，人生就是一舍一得的

5、過(guò)程，人的分別也在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。以“舍”與“得”為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一300字小片斷。