認(rèn)識主體與客體的關(guān)系.doc

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1、馬克思主義認(rèn)識論不僅對認(rèn)識的主體和客體作出科學(xué)的規(guī)定，而且全面地揭示了認(rèn)識主客體之間的關(guān)系，科學(xué)地闡明了認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。認(rèn)識主體和客體的關(guān)系主要有以下四個(gè)方面：?????第一，實(shí)踐關(guān)系，即主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，主體是改造者，客體是被改造者。實(shí)踐關(guān)系是主客體之間最根本、最基礎(chǔ)的關(guān)系。????第二，認(rèn)識關(guān)系，即主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系，主體是反映者，客體是被反映者。主客體之間的認(rèn)識關(guān)系是在實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)對實(shí)踐關(guān)系起著指導(dǎo)作用。????第三，價(jià)值關(guān)系，即客體對主體的利益關(guān)系。所謂價(jià)值，是

2、指客體所具有的能滿足主體需要和利益的特性，在主客體之間的實(shí)踐關(guān)系和認(rèn)識關(guān)系中自始至終地滲透著價(jià)值關(guān)系。主客體之間的價(jià)值關(guān)系，深刻地體現(xiàn)人的需要，高揚(yáng)人的主體性，實(shí)際上是主客體認(rèn)識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在根據(jù)。????第四，審美關(guān)系，即主體對客體的欣賞、感受和體驗(yàn)關(guān)系。審美關(guān)系是主客體關(guān)系的最高層次，它要求在真和善的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律來創(chuàng)造理想世界?？腕w經(jīng)過主體的改造，不僅成為滿足人需要的有用的對象，而且也體現(xiàn)著人的理想、力量、才能和創(chuàng)造性。審美關(guān)系是主客體之間的最高形態(tài)的統(tǒng)一。