景觀設(shè)計(jì)與住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)觀

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1、景觀設(shè)計(jì)與住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)觀-基礎(chǔ)理論摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境意識(shí)的崛起,為人們居住小區(qū)的設(shè)計(jì)與園林景觀的構(gòu)建提供了豐富的內(nèi)涵。生態(tài)住宅小區(qū)是以可持續(xù)發(fā)展為原則、生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)、組織住宅內(nèi)外空間的資源和能源,盡可能地達(dá)到小區(qū)內(nèi)外之間的平衡和循環(huán)使用,從而最少量地使用資源、能源,減少對(duì)環(huán)境的沖擊,營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境?! £P(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì);小區(qū);生態(tài)觀  人居環(huán)境是大環(huán)境的一部分,其建設(shè)的好壞直接關(guān)系到整體環(huán)境的優(yōu)劣,關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展的大問(wèn)題。引進(jìn)先進(jìn)的生態(tài)住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)理

2、念、積極試點(diǎn)智能化的環(huán)境生態(tài)住宅小區(qū),對(duì)深入“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展道路具有積極的意義?! ∫弧⑸鷳B(tài)與景觀設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)與住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)觀-基礎(chǔ)理論摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境意識(shí)的崛起,為人們居住小區(qū)的設(shè)計(jì)與園林景觀的構(gòu)建提供了豐富的內(nèi)涵。生態(tài)住宅小區(qū)是以可持續(xù)發(fā)展為原則、生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)、組織住宅內(nèi)外空間的資源和能源,盡可能地達(dá)到小區(qū)內(nèi)外之間的平衡和循環(huán)使用,從而最少量地使用資源、能源,減少對(duì)環(huán)境的沖擊,營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境。  關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì);小區(qū);生態(tài)觀  人居環(huán)境是大

3、環(huán)境的一部分,其建設(shè)的好壞直接關(guān)系到整體環(huán)境的優(yōu)劣,關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展的大問(wèn)題。引進(jìn)先進(jìn)的生態(tài)住宅小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)理念、積極試點(diǎn)智能化的環(huán)境生態(tài)住宅小區(qū),對(duì)深入“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展道路具有積極的意義。  一、生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)  1、生態(tài)設(shè)計(jì)  任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào),盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重(提高或保持)物種多樣性,減少對(duì)資源的破壞,有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)。首先,設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮地域性。地域性包含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化、土地資源等要素。無(wú)論是自然生態(tài)資源還是人文資源,都是

4、在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中而形成的,設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)考慮自然資源的不可再生性,開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程就是資源減少的過(guò)程,應(yīng)最大限度地發(fā)揮不可再生資源的效能。其次,設(shè)計(jì)應(yīng)以順應(yīng)自然資源的循環(huán)為出發(fā)點(diǎn),任何對(duì)自然資源的斷章取義的設(shè)計(jì)手段都是對(duì)生態(tài)的破壞,設(shè)計(jì)應(yīng)符合生態(tài)群落的自我調(diào)節(jié)功能。生態(tài)設(shè)計(jì)是使環(huán)境走向生態(tài)化并趨于可持續(xù)發(fā)展的必由之路。當(dāng)然,生態(tài)設(shè)計(jì)要與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,才能創(chuàng)造宜人的人居與游憩環(huán)境。  2、景觀設(shè)計(jì)h9#  單獨(dú)定義“景觀”是很困難的,它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.景觀設(shè)

5、計(jì)又叫做景觀建筑學(xué),是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中,對(duì)周?chē)h(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì),包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價(jià)值.這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.  景觀設(shè)計(jì)通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape).硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過(guò)的樹(shù)

6、木等等.評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問(wèn)題,是否形成了適宜的場(chǎng)所感,使用上是否方便舒適,與周?chē)h(huán)境是否和諧,融洽等等  人類(lèi)具有對(duì)自然的本能依賴(lài),它當(dāng)然來(lái)自人本身的動(dòng)物本性;人類(lèi)還具有對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)熱情的回歸,它往往潛伏地體現(xiàn)在人們閑暇時(shí)對(duì)花草蟲(chóng)魚(yú)的侍弄,以及從中獲取的樂(lè)趣和身心的休憩;同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)人與人之間淡而不遠(yuǎn)的交往也總是體現(xiàn)在城市公共景觀綠地空間以及在居住地附近寄情及閑暇的游樂(lè)過(guò)程之中。因此,住宅區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)除了審美意義外還有生態(tài)意義,缺乏此二者會(huì)導(dǎo)致景觀質(zhì)量

7、的降低。  二、住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)及建設(shè)存在的問(wèn)題  1、園林景觀發(fā)展的歷史在中國(guó)已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究只有四十幾年。所以,很多人膚淺的認(rèn)為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水,隨著房地產(chǎn)的興起,中國(guó)園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進(jìn)了居住小區(qū),他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間,只注形式不注功能,因此,我們的設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的行為方式,既要繼成古代文人、畫(huà)家的造園思想,又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式,運(yùn)用現(xiàn)代造園素材,形成鮮明的時(shí)代感,如果我們一味的推崇古代園林,就沒(méi)有進(jìn)步,不同的時(shí)代要留下不同的符號(hào)。  2、社區(qū)或小區(qū)

8、偏重建筑建材,以破壞植被為代價(jià),突出恢宏的人工硬化與鋪裝等硬質(zhì)景觀。有的小區(qū)的人工湖邊,漢白玉、大理石、花崗石等應(yīng)有盡有,與周邊建筑相堆砌,而岸邊僅有幾株灌木及水中些許小魚(yú),炎夏步行至此,渴望蔽蔭之所,使人很難找到湖邊林蔭下觀賞垂釣意境。小區(qū)綠地景觀的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì),必須與自然特性相吻合,必須按自然的本來(lái)面貌加以升華?! ?、動(dòng)物和微生物的保護(hù)意識(shí)淡薄。動(dòng)物和微生物是食物鏈的

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