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1、［美］施拉姆《傳播學(xué)概論》??第一章傳播是怎樣發(fā)展的? 當(dāng)我在寫這幾行字的時候，把視線從紙上移開，抬頭就可以看見夏威夷那犬牙交錯郁郁蔥蔥的群山。如果向水天相接的海岸線望去，可以看到可能是第一批島民登岸的地方。他們從石器時代走出來，在一千二百年前乘著用最簡陋的工具制作的獨(dú)木舟到達(dá)這里。他們從東南亞出發(fā)，帶著信奉的神、孩子和食物，在浩瀚的大洋上，從一個島嶼飄伯到另一個島嶼，以我們今天無法想象的生存能力與風(fēng)、水和泥土的自然環(huán)境相適應(yīng)，似乎經(jīng)歷了令人難以置信的五千年漫長歲月的旅程于一千二百年前來到夏威夷。他們在這個熔巖的島上登陸，撒下他們的種子，播下
2、他們的文化，把這塊土地歸為己有。［美］施拉姆《傳播學(xué)概論》??第一章傳播是怎樣發(fā)展的? 當(dāng)我在寫這幾行字的時候，把視線從紙上移開，抬頭就可以看見夏威夷那犬牙交錯郁郁蔥蔥的群山。如果向水天相接的海岸線望去，可以看到可能是第一批島民登岸的地方。他們從石器時代走出來，在一千二百年前乘著用最簡陋的工具制作的獨(dú)木舟到達(dá)這里。他們從東南亞出發(fā)，帶著信奉的神、孩子和食物，在浩瀚的大洋上，從一個島嶼飄伯到另一個島嶼，以我們今天無法想象的生存能力與風(fēng)、水和泥土的自然環(huán)境相適應(yīng)，似乎經(jīng)歷了令人難以置信的五千年漫長歲月的旅程于一千二百年前來到夏威夷。他們在這個熔巖
3、的島上登陸，撒下他們的種子，播下他們的文化，把這塊土地歸為己有?！ ∧切┳畛醯南耐娜艘呀?jīng)是靈巧的傳播者。他們能夠看懂天空中和海浪中的信息，利用這種信息來航海．他們已有發(fā)展得很好的語言，雖然能在圖畫和雕刻中記錄下來某些信息，但實(shí)際上還不能把語言寫下來。不過，他們利用口語作為有力的工具，用口說的語言建立了一個有效的政府和美滿的家庭生活。他們令人不可思議地表達(dá)了微妙的想法和關(guān)系。他們說服別人跟他們航海到很遠(yuǎn)的地方去，在別人沮喪氣餒的時刻消除別人的疑慮。他們帶著所有的航海經(jīng)驗(yàn)知識，信仰、儀式以及他們想要保持和不用書寫的形式傳給子孫的生活習(xí)俗，他們在夏
4、威夷登陸，感到地球的震動，看見山里的濃煙和火焰以后，他們得到了幫助他們認(rèn)識“火之女神佩萊夫人”的信息，因此他們還知道了怎樣通過祈禱以及祭祀和舞蹈同女神交流。?第一節(jié)"傳播"的含義 但是，且慢。"他們知道同女神交流，"這是什么意思？ 批評家兼哲學(xué)家肯尼思·伯克一九三五年向出版社送去一部著作時。他提議用《傳播學(xué)概論》作書名。出版商否決了這個書名。他說，讀者看到COMMUNICATION（傳播）這個詞會以為是論述電話電信的書！這就是伯克最重要的著作之一怎么會定名為《永恒與變化》的經(jīng)過?！ ∥覀儾荒茇?zé)備一詞多用，尤其是一個已經(jīng)深深地滲透到我們的思想
5、和行為中的詞語，但是，我們起碼應(yīng)該弄清楚，在我們使用傳播這個詞時，我們說的是什么。本書不是--至少不是直接--論述電話電信，不是論述運(yùn)輸（如果是經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的就可能是），不是論述閱讀和書寫（我們的孩子在小學(xué)里學(xué)到的傳播就是這個含義），不是論述大學(xué)一年級學(xué)生的英語和演說（這是課余時間給人臨時照看孩子的大學(xué)生在名叫傳播的大學(xué)課程中學(xué)到這個詞時的含義），也不是論述成功的傳播（這是當(dāng)我們說"哈里，真是入木三分！"這一類話時的含義）。確實(shí)，我們將發(fā)現(xiàn)傳播既有啟發(fā)和成功之處，也有一些失敗之處?！ ”緯饕钦撌鋈祟惿缃坏幕具^程。傳播是社會得以形成的工具。傳
6、播一詞（COMMUNICATION）與社區(qū)（COMMUNITY）一詞有共同的詞根，這決非偶然。沒有傳播，就不會有社區(qū)；同樣，沒有社區(qū)，也不會有傳播。使人類有別于其它動物社會的主要區(qū)別是人類傳播的特定特性。（草語：動物世界也有傳播現(xiàn)象的存在） 社會學(xué)家查爾斯·科利在七十年前寫的一篇雄辯的文章中稱傳播是"人類關(guān)系賴以存在和發(fā)展的機(jī)制，是一切智能的象征和通過空間傳達(dá)它們和通過時間保存它們的手段"。還有人類學(xué)家愛德華·薩皮爾在《社會科學(xué)百科全書》第一版中精辟地寫道： 雖然我們談起社會時往往好象它是一個由傳統(tǒng)所限定的靜止的結(jié)構(gòu)，但是，從更本質(zhì)的意義上
7、說，根本不是這樣，而是各種大小和復(fù)雜程度不同的有組織的單位的成員之間部分的或完全的了解所組成的一個極其錯綜復(fù)雜的網(wǎng)狀系統(tǒng)諸如，從一對情人或一個家庭到一個若干國家結(jié)成的聯(lián)盟，或者是報紙通過它超越國界的影響所及的人類中越來越多的人．都屬于這樣的網(wǎng)狀系統(tǒng)?！ ∷@然只是各種社會習(xí)俗慣例的靜止的總和；實(shí)際上，它正從參與這個社會的個人中獲得的帶有傳播性質(zhì)的特定行為，被注入新的生氣或創(chuàng)造性地肯定。因此，不能說共和黨是照這樣存在．而只能說它的傳統(tǒng)經(jīng)常不斷地被這樣一些簡單的傳播行為所維護(hù)。如約翰·多伊投票選共和黨的候選人，從而傳播了某種訊息，或者五、六個人在某
8、時其地正式或非正式地開會。為的是彼此交流想法以及最終決定許多個月以后可以在黨員集會上提出什么樣的現(xiàn)實(shí)或設(shè)想出來的國家利益的觀點(diǎn)。共和黨作為一個歷史上的
