站著讀與跪著讀.doc

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1、站著讀與跪著讀陳四益①我最怕讀“圣人”寫的書，就像我最怕同“圣人”或“準(zhǔn)圣人”談話一樣。???②老友晤對，促膝談心，是很愜意的事，可以傾聽，可以受教，可以辯難，可以反詰，哪怕爭得臉紅脖子粗，都無礙于友情，因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同“圣人”或“準(zhǔn)圣人”談話就不一樣了。他是“圣人”，什么都對，句句是真理。你呢，只有唯唯諾諾、洗耳恭聽，還要時(shí)不時(shí)地恭維幾句，從心理上就有一種壓迫感。何況，既然真理都在他手里，你就再?zèng)]有思考的余地。剃頭挑子，一頭熱乎，這樣的談話，實(shí)在沒趣。???③讀書，也如談話，是一種心靈的交流。在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，一位老師對我說，讀古人的書，同古人交朋友

2、，是最沒有危險(xiǎn)的，因?yàn)楣湃瞬粫?huì)同你爭辯，不會(huì)告密，不會(huì)搬弄是非。我想，這話自有他的一份經(jīng)驗(yàn)、一份道理。但是，也并不盡然。如果你讀的是“圣人”之書呢？那就同樣會(huì)有一種壓迫感。因?yàn)樯鐣?huì)已經(jīng)將他封為“圣人”，將他的話奉為圭臬。你理解的要照辦，不理解的也要照辦，否則就是“非圣”，“非圣”就要?dú)㈩^。這樣的書讀起來豈不掃興。魏晉時(shí)代的嵇康，因?yàn)橐痪洹胺菧涠≈芸住?，讓人抓住了辮子，丟掉了腦袋；明代的李卓吾，因?yàn)椴毁澇伞耙钥鬃又欠菫槭欠恰?，終于被加上“敢倡亂道，誣世惑民”的罪名，迫害至死，都是現(xiàn)成的例子。所以，相沿成習(xí)的辦法是，對“圣人”之書，跪著讀。跪著讀，當(dāng)然保

3、險(xiǎn)，但也就此禁錮了思想。中國歷來多陋儒，多腐儒，蓋緣于此。???④然而，也有例外，雖是鳳毛麟角，卻閃耀著不滅的光輝。漢代的王充，便是杰出的一個(gè)。單他《論衡》中《問孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。???⑤“世儒學(xué)者，好信師而是古，以為賢圣所言皆無非，專精講習(xí)，不知難問。夫賢圣下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實(shí)，況倉促吐言，?”⑥“追難孔子，何傷于義”；“伐孔子之說，何逆于理?”????⑦這幾句理直氣壯的話，令人神旺。當(dāng)然，王充生活的時(shí)代，孔學(xué)還沒有被神化得那么至高無上，所以他也還沒有因此掉腦袋。到了后世，能夠含含糊糊地說“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”之類的話，

4、也就很不容易了。更多的人，只能打著“圣人”的旗號(hào)，塞入自家的貨色，大抵是跪著造反。??⑧不但孔、孟這些欽定“圣人”，誰也不敢雌黃月旦，流風(fēng)所被，就是一些行業(yè)圣人，也往往令人噤若寒蟬。???⑨譬如杜甫，確實(shí)寫了許多好詩，但任何一個(gè)詩人，哪怕是極偉大的詩人，也難免會(huì)有敗筆。但是，一自杜甫被稱作“詩圣”，他也便沾上了點(diǎn)圣人氣。說到杜詩，大抵很少敢有不敬之辭。???⑩不過，也有例外。???⑾手頭有一部《杜工部集》，是粵東翰墨園光緒年間刊印的五家評本。印工雖也精致，但并不是什么古本、善本。所謂“五家”，是指王弇州、王遵巖、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家評語，分別以紫、

5、藍(lán)、朱、黃、綠幾種顏色套印。它的好處，在于評點(diǎn)諸家，有站著讀的勇氣，沒有只磕頭不說話的陋腐氣，不時(shí)會(huì)有“不成句”、“亦無意味”、“不見佳”、“亦不好”、“不足誦也”之類的評語躍出。??⑿杜甫有一首《徐卿二子歌》，是夸獎(jiǎng)那位做官的徐先生的兩個(gè)兒子的。詩中說：“君不見徐卿二子生絕奇，感應(yīng)吉夢相追隨?？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒……吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休?！???⒀夸獎(jiǎng)人家的兒子到如此肉麻的地步，真讓人想不到出于“詩圣”之手。我不由想起魯迅的《立論》。杜大詩人同魯迅筆下那些許諾人家孩子會(huì)發(fā)財(cái)、會(huì)做大官的庸夫俗子有何

6、二致？對于杜甫這首詩，邵子湘的評語是“如此詩乃不免俗耳”，王弇州的評語是“少地步”——吹捧過頭了。???⒁能夠坦率地指出杜甫庸俗的一面，真也難為他們了。???⒂我絲毫不想貶低杜詩的成就，但過去時(shí)代的偉大人物，常常既有其偉大崇高的一面，又有其庸俗淺陋的一面。只有顧及全人，才能有正確的認(rèn)識(shí)。而要顧及全人，跪著讀是不行的。???⒃杜甫的另一首詩《杜鵑》，起首便是“西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，云安有杜鵑”。五家的評語各呈所見，煞是好看。???⒄邵子湘說：“古拙。樂府有此法，不害大家?！闭\然，樂府確有此法?！棒~戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”即

7、為此類。???⒅宋牧仲的評語卻是：“然詩實(shí)不佳?！???⒆王遵巖也有相類的看法：“斷不可為訓(xùn)。”???⒇王阮亭則從另一角度說：“興觀群怨，讀此恍然有得?！???（21）歧見迭出，各出手眼，正是站著讀的好處。后人讀著這些見仁見智的評語，實(shí)在比千篇一律的頌揚(yáng)要有味得多，因?yàn)樗軉⑷诵闹恰???（22）今天讀書，當(dāng)然有更好的條件。因?yàn)樽x書而產(chǎn)生不同的見解，因?yàn)椴煌囊娊舛粴㈩^的事，大約不至于再有了吧。但是，跪著讀的心態(tài)似未能掃除。自己喜歡跪著讀，也不許別人站著讀的人的事也并未絕跡。這也是叫人很覺掃興的事。1、孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。”面對經(jīng)典應(yīng)該

8、如此。根據(jù)文中“跪著讀”“站著讀”的例子，準(zhǔn)確概括“跪著讀”“站著