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《借事說(shuō)理類文言文教案及答案.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、借事說(shuō)理類文言文復(fù)習(xí)借事說(shuō)理類文言文，包括《論語(yǔ)》、《大道之行也》、《馬說(shuō)》、《〈孟子〉兩章》、《魚我所欲也》、《陋室銘》、《愛蓮說(shuō)》，共8篇?，F(xiàn)將以上篇目進(jìn)行復(fù)習(xí)，歸納課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞等，夯實(shí)基礎(chǔ)，突出核心知識(shí)的示范作用。教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀課內(nèi)借事說(shuō)理類文言文篇目，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)課文中重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞等文言知識(shí)點(diǎn)；2.設(shè)計(jì)有針對(duì)性的課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)的訓(xùn)練，進(jìn)行當(dāng)堂鞏固與反饋；教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1.幫助學(xué)生積累、歸納文中的重點(diǎn)實(shí)詞解釋和虛詞的用法；2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將課內(nèi)知識(shí)遷移到課外練習(xí)中。教學(xué)過程：（一）復(fù)習(xí)實(shí)詞。1.朗讀課文，積累重點(diǎn)實(shí)詞解釋。安排此環(huán)節(jié)的方式，讓學(xué)生按照復(fù)
2、習(xí)篇目的順序全班齊聲朗讀課文。每朗讀完一篇文章，教師將文中需要積累的重點(diǎn)實(shí)詞打在課件上，讓學(xué)生在文中用筆標(biāo)出，然后回答這個(gè)詞語(yǔ)的解釋。教師再將正確的解釋出示，幫助學(xué)生識(shí)記。這個(gè)教學(xué)過程的目的是幫助學(xué)生明確課文中的重點(diǎn)實(shí)詞究竟是哪一些。例如：“古今異義詞”、“通假字”、“詞類活用的現(xiàn)象”等，讓學(xué)生引起重視，特別關(guān)注。還有一些詞語(yǔ)在其它學(xué)過的課文中出現(xiàn)過，也可以將典型的例子出示，幫助學(xué)生更好的記憶。比較重要的句子，可以讓學(xué)生連句子一起翻譯?；蛘哂行?shí)詞的意思到今天還很有生命力，保留在成語(yǔ)中間，要幫助學(xué)生積累。在完成關(guān)于實(shí)詞的練習(xí)之后，老師引領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)關(guān)于課文內(nèi)容和寫法部分知識(shí)。由教師將
3、整理好的關(guān)鍵寫作亮點(diǎn)，以課件的方式集中展現(xiàn)。不宜再以回答問題的方式仔細(xì)復(fù)習(xí)?！局攸c(diǎn)實(shí)詞示例】《得道多助，失道寡助》：七里之郭（外城）池非不深也（護(hù)城河）兵革非不堅(jiān)利也（兵器；甲胄）委而去之（放棄；離開）域民不以封疆之界（限制）寡助之至（少；極點(diǎn)）親戚畔之（內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬；“畔”通“叛”，背叛）本文通過對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”三者的分析比較，得出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，從而闡述了作者“仁政”的主張。本文運(yùn)用排比的修辭方法，層層推理的方法進(jìn)行證，不但分析精微充分，邏輯性強(qiáng)，而且文章氣
4、勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（與加點(diǎn)字意思相同的例子有：“出郭相扶將”、“威天下不以兵革之利”、“與人期行，相委而去”）《生于憂患，死于安樂》：舜發(fā)于畎畝之中（起，指被任用；田間、田地）管夷吾舉于士（獄官）百里奚舉于市（集市）故天將降大任于是人也（這）必先苦其心志（使……受苦）空乏其身（使……缺乏）行拂亂其所為（違背；擾亂）曾益其所不能（“曾”通“增”，增加）人恒過（犯錯(cuò)誤）衡于慮（“衡”通“橫”，梗塞，不順）而后作（奮起，指有所作為）入則無(wú)法家拂士（“拂”通“弼”，輔佐）本文開篇列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。接著逐層深入，層層推理，引出治理國(guó)家也是一樣，
5、“生于憂患，死于安樂”。本文采用排比的修辭方法，運(yùn)用舉例論證和正反對(duì)比論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述充分，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。（與加點(diǎn)字意思相同的例子有：“東市買駿馬”）《魚，我所欲也》：故不為茍得也（茍且取得）故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）蹴爾而與之（用腳踢）乞人不屑也（因輕視而不肯接受）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（“辯”通“辨”，辨別）所識(shí)窮乏者得我與（“得”通“德”，恩惠，感激）鄉(xiāng)為身死而不受（“鄉(xiāng)”通“向”，從前）是亦不可以已乎（停止，放棄）本文用“魚”和“熊掌”的比喻引出了“生”和“義”的論題，闡述生死與“義”的關(guān)系，指出“義”的價(jià)值高于生命，必要時(shí)要“舍生取義
6、”。本文運(yùn)用比喻引出中心論點(diǎn)后，正面說(shuō)理，反面批駁，論說(shuō)全面而嚴(yán)密。全文比喻恰當(dāng)，氣勢(shì)流暢，論辯有力，一氣呵成。（與加點(diǎn)字意思相同的例子有：“烈士暮年，壯心不已”）《馬說(shuō)》：故雖有名馬（即使）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）一食或盡粟一石（有時(shí)候）食馬者不知其能千里而食也（“食”通“飼”，喂養(yǎng)）才美不外見（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）策之不以其道（用鞭子打）食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）執(zhí)策而臨之（馬鞭子；面對(duì)）“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。本文借伯樂和千里馬的傳說(shuō)，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，并對(duì)統(tǒng)治者摧殘埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈地抨擊。本文圍繞
7、“不知馬”這一中心逐層展開論述，得出“其真不知馬”這個(gè)結(jié)論。通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，把深刻的思想寓于具體的形象之中。（與加點(diǎn)字意思相同的例子有：“雖千里不敢易也”、“或遇其叱咄”、“食之不能盡其材”、“有亭翼然臨于泉上者”）《大道之行也》：選賢與能（“與”通“舉”，推舉）講信修睦（培養(yǎng)）故人不獨(dú)親其親（以……為親；父母親）男有分（職分，職業(yè)）女有歸（女子出嫁）貨惡其棄于地也（憎惡）是故謀閉而不興（發(fā)生）盜竊亂賊而不作（興起）本文開
