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1、規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的傳承探索徐冉（成均館大學(xué)校，韓國京畿道水原市440746）摘要：隨著社會的不斷進(jìn)步，城市化發(fā)展迅速，使得建筑行業(yè)的發(fā)展規(guī)模逐漸增大。但是，現(xiàn)階段文化發(fā)展與整個(gè)社會和人的需要不相適應(yīng)，甚至出現(xiàn)矛盾的情形。因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的具體設(shè)計(jì)中，要將傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行積極融合，使得建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格彰顯民族特點(diǎn)、具有異域風(fēng)情?；诖?，本文對傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)中的傳承和應(yīng)用進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)元素；傳承中圖分類號：TU-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674―3024（2016）01―163―02前言以自然為基礎(chǔ)、適應(yīng)地理環(huán)境的思想，這也是古代建筑設(shè)計(jì)思路的
2、理論基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的四合院建設(shè)中，體現(xiàn)的就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)元素幾乎隨處可見，對于對建筑形象中有關(guān)“四”與“合”的布局理念，尊重和諧，布局較為嚴(yán)謹(jǐn)，的表達(dá)作用重大，不容忽視。為使中國傳統(tǒng)建筑真正立足于現(xiàn)具有明顯的等級制度，內(nèi)部環(huán)境良好，同時(shí)，也能夠有效發(fā)揮代，發(fā)揮其功用，必須對傳統(tǒng)進(jìn)行有效的傳承，接受現(xiàn)代建筑對外部不良?xì)夂虻挠行У种啤５膭?chuàng)新，注重吸納傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，在傳統(tǒng)文化中加入現(xiàn)2.2對人文思想元素的分析代設(shè)計(jì)元素，使傳統(tǒng)元素融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，尋求藝術(shù)及美中國歷史傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在整個(gè)發(fā)展過程學(xué)的根基，從而促進(jìn)我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平的不斷發(fā)展和提高。中，包含了諸
3、多思想家的思想和觀點(diǎn)，對整個(gè)社會產(chǎn)生了廣泛、1對傳統(tǒng)元素與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行分析深遠(yuǎn)的影響，與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也有著重要的聯(lián)系。中國古典美學(xué)中的人文導(dǎo)向、整體意識、生態(tài)意識、雅俗觀、多元論傾向1.1建筑設(shè)計(jì)需以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，立足于其中等等，都對現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著很好的啟示作用，從而影響設(shè)計(jì)者對于建筑設(shè)計(jì)而言，是藝術(shù)的一種，展現(xiàn)的是特定的文化的設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。對于儒家思想，提倡“天人合一”，“和內(nèi)容，也就是說，建筑設(shè)計(jì)需要在一定的文化背景和環(huán)境中得諧共生”，在具體的設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)在內(nèi)部的嚴(yán)謹(jǐn)性以及外部的以體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對思想、觀念和價(jià)值的展現(xiàn)。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)形和諧性，實(shí)現(xiàn)自然與人文的統(tǒng)一，如深圳萬科第五
4、園現(xiàn)代建筑成的基礎(chǔ)又是前人的經(jīng)驗(yàn)或者成果，因此，建筑設(shè)計(jì)是立足于景觀設(shè)計(jì)正是傳統(tǒng)的儒家文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。另外，道家思想也傳統(tǒng)文化的背景中的。同時(shí)，盡管有些建筑設(shè)計(jì)看似遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)明顯，最為突出的體現(xiàn)就是國家大劇院，展但是，也不是完全意義上的新設(shè)計(jì)，也是在廣泛吸納傳統(tǒng)元素、現(xiàn)了無為而治的思想的真諦，無為而又無所不為，既實(shí)現(xiàn)了建經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上而進(jìn)行的自我創(chuàng)新。例如，蘇州的博物館，在進(jìn)行筑的整體性能，也使整個(gè)空間設(shè)計(jì)彰顯自由性，這需要設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的時(shí)候，吸納了《道德經(jīng)》里的空間理念，與自然進(jìn)行有不斷的提高和不懈追求，需要的是勇氣，是智慧的結(jié)晶。而對機(jī)融合，展現(xiàn)建筑的風(fēng)格和美麗，實(shí)現(xiàn)對歷史和
5、文化的尊重與于博大的佛家思想，更加關(guān)注人性的真實(shí)，體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)，這正是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的良好傳承。建筑設(shè)計(jì)就是清新自然、淡雅。例如，蘇州園林中的拙政園就是佛家思中借鑒古人優(yōu)秀的思想文化，能夠使其具有一定的思想性，在想的集中體現(xiàn)，遠(yuǎn)離世間俗念，偏重于建筑的自然性，在現(xiàn)代觀賞價(jià)值上也得到了極大的提升。建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛。1.2傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作的基礎(chǔ)3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀任何事物的發(fā)展都具有其一定的基礎(chǔ)和源泉，建設(shè)設(shè)計(jì)也不例外。通常，何一種建筑設(shè)計(jì)都與傳統(tǒng)文化有著不可脫離的一方面，我國建筑設(shè)計(jì)，面臨著西方建筑文化的沖擊和滲關(guān)系，都能夠在歷史的長河中找到影子
6、。建筑設(shè)計(jì)是對藝術(shù)進(jìn)透。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展的不斷深入，我國建筑行創(chuàng)新的結(jié)果，而任何新事物的出現(xiàn)，都是在原有事物的基礎(chǔ)行業(yè)的發(fā)展也逐漸趨向于國際化。在建筑工程的設(shè)計(jì)過程中，上發(fā)展起來的。在現(xiàn)代建筑中，為了突破風(fēng)格的限制，實(shí)現(xiàn)多我國設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇上，偏向于外國建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)，樣性，最根本的出路就是尊重歷史，對傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)容和傳統(tǒng)元素逐漸被忽略。就目前情況來看，歐式建筑、洋房在我風(fēng)格進(jìn)行深入分析，吸取經(jīng)驗(yàn)，找到創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，理解國建筑中的比例不斷加大，建筑的室內(nèi)裝飾也偏向于歐式風(fēng)格，傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的思想、理念、創(chuàng)作手法等，而后實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代建傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中漸漸淪為
7、“過時(shí)”的代名詞，被排筑的有機(jī)融合，達(dá)到對藝術(shù)的創(chuàng)新。例如，對于上海世博會上除在建筑設(shè)計(jì)的考慮范圍之外。的中國館的設(shè)計(jì)，就極大推崇天人合一的思想，對傳統(tǒng)文化的另一方面，我國建筑過于注重傳統(tǒng)，缺少必要的創(chuàng)新。我展現(xiàn)十分明確。國部分建筑設(shè)計(jì)中，保留有一定的傳統(tǒng)建筑元素，但缺少與現(xiàn)2傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的重大影響代社會適應(yīng)情況的考慮，在繼承傳統(tǒng)方面，存在一定的盲目性，墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新意識?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在應(yīng)用傳統(tǒng)元素的過2.
