家長(zhǎng)會(huì)上的發(fā)言老師[推薦].docx

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1、家長(zhǎng)會(huì)上的發(fā)言老師經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力整理，本司已為網(wǎng)友分享了近100萬(wàn)專業(yè)范文，希望能幫到你，對(duì)你的工作與生活帶來(lái)新的希望，希望你喜歡第3頁(yè)共4頁(yè)家長(zhǎng)會(huì)上的發(fā)言老師經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力整理，本司已為網(wǎng)友分享了近100萬(wàn)專業(yè)范文，希望能幫到你，對(duì)你的工作與生活帶來(lái)新的希望，希望你喜歡第3頁(yè)共4頁(yè)家長(zhǎng)會(huì)上的發(fā)言老師經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力整理，本司已為網(wǎng)友分享了近100萬(wàn)專業(yè)范文，希望能幫到你，對(duì)你的工作與生活帶來(lái)新的希望，希望你喜歡第3頁(yè)共4頁(yè)假如我問(wèn)你們：“你們想把自已的孩子培養(yǎng)成為無(wú)愧于我們社會(huì)的人嗎？”——想來(lái)，你們一定會(huì)一致地回答說(shuō)：“當(dāng)然想！”但是，想是一回事，極其認(rèn)真地從事教育

2、事業(yè)又是一回事。雖然家庭教育和學(xué)校教育的性質(zhì)各異，但是，它們彼此不應(yīng)該是互相對(duì)立的。既然學(xué)校是組織兒童的教育和教學(xué)工作的中心，所以它有權(quán)向家長(zhǎng)提出家庭教育的要求。我與你們都有幸生活和勞動(dòng)在蘇維國(guó)家里，在我們蘇聯(lián)，人們之間的社會(huì)關(guān)系是建立在高度人道主義原則的基礎(chǔ)之上的。在我們每一個(gè)人的生活和多方面的活動(dòng)中，都應(yīng)該體現(xiàn)、發(fā)展和確立我國(guó)社會(huì)制度的真正的人道主義。人道主義原則應(yīng)該成為我和你們的教育活動(dòng)的方針。貫徹這一原則容易嗎?不,不容易.其所以不容易,是因?yàn)槲覀冞€缺乏這種教育的經(jīng)驗(yàn).對(duì)兒童的人道主義態(tài)度要求我們：相信人道主義教育的改造力量，相信每一個(gè)兒童的無(wú)窮潛力，在對(duì)兒童

3、的教育中要有極大的教育耐心和體諒，深刻理解兒童的內(nèi)心活動(dòng)。不言而喻，用人道主義教育的方法來(lái)解決教育問(wèn)題，較之以粗暴的壓制個(gè)性的方法去擺脫教育問(wèn)題，要復(fù)雜得多……我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)人道主義教育的意義呢？人道主義教育的意義在于：使兒童自覺(jué)自愿地、樂(lè)意地接受我們以他們的全面發(fā)展為宗旨的教育意圖，使他們成為我們?cè)趯?duì)他們施行教育中的同盟者和戰(zhàn)友；幫助他們養(yǎng)成對(duì)知識(shí)酷愛(ài)和對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)活動(dòng)的迷戀。對(duì)于權(quán)力主義的、強(qiáng)迫命令的教育而言，除了加強(qiáng)對(duì)兒童的壓力，強(qiáng)制他們履行自已的義務(wù)以外，在教育兒童的工作中就再也沒(méi)有任何別的問(wèn)題可言。很多非常精細(xì)的壓服和強(qiáng)制手段可以使教育者擺脫種種難

4、以處理的教育問(wèn)題，但是，這種教育的氣氛無(wú)助于兒童全面地和充分地顯示自已的才能，無(wú)助于形成他們的完全合乎要求的個(gè)性。是什么東西可能會(huì)阻礙我們基于人道主義的原則來(lái)解決這些問(wèn)題呢？?jī)和奶煨?！兒童是最易受沖動(dòng)的人，他們的全部興趣都在今天的快樂(lè)和滿足上?？墒俏覀儏s要使他們今天的生活服從于準(zhǔn)備走向明天的需要，即服從于準(zhǔn)備參加未來(lái)的多方面的、豐富的、內(nèi)容充實(shí)的社會(huì)活動(dòng)的需要，并且我們深信，這種準(zhǔn)備將給他們帶來(lái)幸福和真正的快樂(lè)。用怎樣的方法才能消除受教育者和教育者的意圖之間的這種矛盾呢?學(xué)習(xí)過(guò)程不是一個(gè)輕松的過(guò)程.為了促進(jìn)兒童的才能和天賦的發(fā)展,學(xué)習(xí)也應(yīng)該是困難的.兒童并不害怕識(shí)識(shí)

5、的困難,然而由于種種原因(我認(rèn)為,道先是由于強(qiáng)制他們履行自已學(xué)生的義務(wù)),他們的學(xué)習(xí)愿望漸漸地消失了.怎樣才能激起和發(fā)展兒童旺盛的求知欲呢?在我們面前有兩條路可走,一條是迫使強(qiáng)制兒童服從自已的教育者的意志,另一條是指引他們走上自我教育和自我教養(yǎng)的道路.尊敬的家長(zhǎng)們,我呼吁你們選擇第二條道路!為了使我們?cè)诮逃齼和矫娴呐Σ恢孪嗷サ窒?我決定向你們提出一些建議,并希望這些建議能成為我們共同遵守的原則.經(jīng)典教育家們的遺產(chǎn),共產(chǎn)主義社會(huì)的理想,很多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn),以及我自已的教育理念,這是我擬定這些建議的準(zhǔn)繩.我把這些建議相對(duì)地稱做教育箴言.不要把我的建議看做是詳盡無(wú)遺的

6、教育法典。我希望，你們自已的經(jīng)驗(yàn)，我與你們齊心合作的經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)使這些建議的內(nèi)容更加充實(shí)。請(qǐng)你們大家各拿一份建議——“箴言”，并把它默默地讀一遍。教育者的10條“箴言”1、在一個(gè)人道主義的社會(huì)里，教育只能是人道主義的，使兒童對(duì)教育過(guò)程產(chǎn)生好感，使他們成為我們?cè)诮逃麄冎械淖栽钢帧@是人道主義教育的主要原則。2、交往——是人們生活的主要之點(diǎn)。使兒童得到與我們交往的快樂(lè)：共同認(rèn)知、共同勞動(dòng)、游戲、休息的快樂(lè)——這是人道主義教育的主要方法。3、成人的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)——這是未來(lái)的人的個(gè)性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能

7、在更大程度上符合我們力求使兒童樹(shù)立的那種理想。80年代的教育者應(yīng)該是21世紀(jì)人的榜樣。4、人對(duì)人們的信賴，人對(duì)自已的生活立場(chǎng)的信心——這是人與人之間富有人生樂(lè)趣的交往和使個(gè)性升華的本源。因此，我們必須愛(ài)護(hù)和發(fā)展兒童對(duì)我們——自已的教育者、對(duì)自已的同學(xué)、對(duì)人們的信任感和對(duì)自已的信心。5、社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)平等的和互相關(guān)心著的人們的社會(huì)。我們的教育過(guò)程應(yīng)該貫穿對(duì)每一個(gè)兒童個(gè)性的尊重,應(yīng)該使兒童養(yǎng)成關(guān)心同學(xué)親人和一般的人們的感情.6只有在使人能感到自已是社會(huì)所需要的人,是自已人,只有在他既不人為地被抬高,也不人為地被貶低的社會(huì)里,人才能顯示和發(fā)展自已的