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《2011年高考作文指導(dǎo)“孤獨(dú)”話題作文指導(dǎo).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2011年高考作文指導(dǎo)——關(guān)于“孤獨(dú)”話題的作文導(dǎo)寫(xiě)【文題亮相】：生活中，也許你會(huì)時(shí)常感嘆自己太孤獨(dú)，沒(méi)有談笑風(fēng)生的朋友，也許你會(huì)時(shí)常抱怨自己太孤獨(dú)，缺少志同道合的知音。讀了上面這段文字后，你對(duì)“孤獨(dú)”是否有了新的看法，“孤獨(dú)”會(huì)讓你想起什么樣的經(jīng)歷，產(chǎn)生怎樣的感想呢？請(qǐng)以“孤獨(dú)”為題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，不少于800字?！舅夭某小浚?、孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間?！救铡咳厩?、印度心理導(dǎo)師克里希那穆提在《愛(ài)與寂寞》中寫(xiě)道：只有當(dāng)心靈不再以任何方式逃
2、避，直接與孤獨(dú)寂寞交流時(shí)，才會(huì)有感情，才會(huì)有愛(ài)。3、孤獨(dú)是美麗的。孤獨(dú)是人生漫漫旅途中的一座心靈驛站，是繽紛世界中一處獨(dú)特的風(fēng)景，是一朵獨(dú)自芬芳的小花。孤獨(dú)是美麗的，它平和、自然，散發(fā)著淡淡的馨香。有的人，也許會(huì)為更多的不良情緒所籠罩，而有的人卻能更好地領(lǐng)悟人生的真諦。4、20世紀(jì)文壇和戲劇界的一顆璀璨的“明星”——貝克特是一個(gè)現(xiàn)代隱士，在巴黎圣雅各大道的七樓寓所過(guò)著與世隔絕的生活。他確實(shí)喜歡沉默、孤獨(dú)和寧?kù)o。1936年，在旅居德國(guó)期間，他在日記里寫(xiě)下了這么一句話：“獨(dú)處的感覺(jué)真是妙極了?！彼?/p>
3、常踽踽獨(dú)行于柏林寬闊的蒂爾加騰公園，久久不肯離去。他知道，沉默和獨(dú)處對(duì)他的寫(xiě)作是至關(guān)重要。5、盧梭的晚年孤寂冷清，但他以細(xì)膩的心感知著一切：花，樹(shù)，政治，以至于人類(lèi)！他愉悅的回憶起了那位被他稱(chēng)作“媽媽”的夫人，他的童年及少年時(shí)代，深刻的探索著人生的每一步。是的，當(dāng)我們打開(kāi)那飽含智慧與決心的《懺悔錄》時(shí)，還會(huì)認(rèn)為他的孤獨(dú)是他的不幸嗎？6、閱讀是一種孤獨(dú)。幾個(gè)人共看一本書(shū)，那只是在極小的時(shí)候爭(zhēng)槍連環(huán)畫(huà)。它同看電影看錄像聽(tīng)音樂(lè)會(huì)是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞
4、清茶，只可獨(dú)啜，傾聽(tīng)一個(gè)遙遠(yuǎn)的靈魂對(duì)你一個(gè)人的竊竊私語(yǔ)。他在不同的時(shí)間對(duì)不同的人說(shuō)過(guò)同樣的話，但你此時(shí)只感覺(jué)他在為你而歌唱?！堕喿x是一種孤獨(dú)》畢淑敏構(gòu)思角度一從孤獨(dú)的概念入手，分析孤獨(dú)與孤單的異同。孤單是人獨(dú)處的一種行式，它的最高的精神活動(dòng)大抵停留在思念這個(gè)程度上；孤獨(dú)也呈現(xiàn)出孤單的生存情形，但它不是輕易能夠獲取的，不是人人都有的，它遠(yuǎn)離并超越了現(xiàn)實(shí)，孤獨(dú)者的精神不停向上，永遠(yuǎn)向前，達(dá)到了常人難以企及的高度，是一種高貴的象征。從這個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，需要較強(qiáng)的邏輯分析能力和駕馭材料的能力，可以寫(xiě)出深
5、度但不太容易把握?！揪适纠抗陋?dú)是一種高貴劉燁園 諸多文章常常誤把孤單傾吐成孤獨(dú)，然而它不是。似乎只有久久的體驗(yàn)過(guò)孤單與孤獨(dú)不同的人，才能深悟二者的真諦。孤單是個(gè)人獨(dú)處的一種“生態(tài)”形式，就人而言，它是物質(zhì)的——即身體的，它的最高的精神活動(dòng)，大抵止于思念。游子在外，遠(yuǎn)離故土，離別家人，其狀態(tài)便是典型的孤單，猶如離群的孤雁。想想當(dāng)年告別都市，獨(dú)在異鄉(xiāng)的插隊(duì)生涯，幾乎每一個(gè)知青，都會(huì)有孤單的徹骨之感。原有的市井生活被隔斷了，原來(lái)熟悉的一切消失了，身份改變了，環(huán)境陌生，生活習(xí)俗陌生，人也陌生，連自己
6、也成了鄉(xiāng)間的陌生的“異類(lèi)”。理想在哪兒，抱負(fù)在哪兒，情調(diào)在哪兒，書(shū)籍在哪兒？于是孤單所固有的茫然感、無(wú)著落感、漂浮感、凄涼感、寂寞感，唐詩(shī)宋詞里的落魄感、恐懼感、渺小感、虛無(wú)感便一涌而來(lái)，猶如在黑夜中，舉目無(wú)光。這是人遠(yuǎn)離同類(lèi)、遠(yuǎn)離人群、無(wú)所依托的被拋棄被疏離被傷害的寒冷，而當(dāng)我們說(shuō)尼采孤獨(dú)、魯迅孤獨(dú)、梭羅孤獨(dú)時(shí)，就已經(jīng)不是孤單了。它們不同質(zhì)。孤單有時(shí)是和孤獨(dú)連在一起的。孤獨(dú)在物質(zhì)——身體上，也許呈現(xiàn)出孤單一人的生存形態(tài)，就像梭羅在瓦爾登湖獨(dú)自搭起木屋，靠砍柴、釣魚(yú)自食其力一樣。但更多的時(shí)候，孤
7、獨(dú)卻是在熟悉的人群里，習(xí)慣了的故土上，家人環(huán)繞的天倫中。孤獨(dú)是一種精神的存在之態(tài)，它遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，超越了現(xiàn)實(shí)，是精神永遠(yuǎn)向上，不停地已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了的必然。它已經(jīng)難以得到世俗的理解和認(rèn)同了。起初也許“高處不勝寒”，但絕無(wú)恐懼，絕無(wú)寂寞，也絕無(wú)虛無(wú)、渺小等等低層次的人性之氣。人的思緒和本質(zhì)將漸漸征服“高處”的“獨(dú)自”而豪邁和坦然。這時(shí)靈魂特別豐富，往事和歷史特別親切，尊嚴(yán)和信念特別堅(jiān)定，情感和美特別純粹；這時(shí)人心特別容易和人類(lèi)永恒的真理及創(chuàng)造了這一切的大師和他們的書(shū)籍溝通，特別能夠蔑視和可憐現(xiàn)實(shí)的卑瑣
8、無(wú)聊——和人類(lèi)、時(shí)空、精神、生命相比，現(xiàn)實(shí)委實(shí)太渺小太短暫了。這時(shí)人心充滿著過(guò)另一種生活的沖動(dòng)和自信，像白云在遠(yuǎn)處、深處漫游和攀援；這時(shí)生活中的那個(gè)為生計(jì)為瑣事而奔忙而惱怒的自己不存在了，人間煙火被忘記了，思路清晰，領(lǐng)悟力大增，靈感奇異，情欲難忘，判斷深刻，周?chē)h(huán)境杳然而去，你完全是你自己了，世界仿佛只有你自己……然而你又不是你自己，是所有血肉的化身．是一縷精神的量子。不管以后的日子將怎樣，不管你還會(huì)做些什么，不管生活如何依舊，你已不是從前的那個(gè)你了。這是很豐富也很有力量的瞬間．似乎沒(méi)有什么是你
