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1、2021/9/251《優(yōu)美的漢字》第一講漢字的起源2021/9/252漢字是我們的祖先告別蒙昧進入文明的標志。它的誕生標志著中國的歷史由傳說時代進入信史時代。漢字的誕生和發(fā)展，與漢族人民的社會史和文化史有密切的關(guān)系。探索漢字的起源就是探索中國古代文明的發(fā)端。 關(guān)于漢字的起源，一直蒙著神秘的面紗，有關(guān)漢字起源的直接證據(jù)關(guān)不足，后人只能通過一些考古的發(fā)現(xiàn)和古籍進行推測。2021/9/253漢字的起源的四種說法一、結(jié)繩說二、八卦說三、倉頡說四、圖畫說2021/9/254一、結(jié)繩說在文字產(chǎn)生以前，原始人經(jīng)歷了一段用實物幫助記事的時期。古籍
2、中有許多結(jié)繩的記載。如：《周易?系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后之圣人易之以書契。”《說文解字》：“及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治而統(tǒng)其事?！薄吨芤准狻芬毒偶乙住罚骸肮耪邿o文字，其約誓之事，事大大其繩，事小小其繩。”2021/9/255結(jié)繩只能幫助記憶，只能充當備忘的工具。它不能用來直接記錄語言，它不是文字。同時，作為文字的一個重要條件是它必須有意義和聲音，而結(jié)繩沒有聲音。然而，作為先祖曾一度使用過的記事方法，它在先民們的造字構(gòu)形的思維模式中，便不可能不留下一定的痕跡。如：甲骨文與金文中的廿、卅，就可能受到結(jié)繩的影響。2021/9/256二、八卦
3、說許慎在《說文解字》中論述了漢字的起源： 古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以垂憲象。許慎認為，歷史上曾有過一個用八卦來紀事的階段。《尚書》偽孔傳《序》：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，帽文籍生矣?！?021/9/257八卦是古代占筮的符號，共有八種：乾坤震艮離坎兌巽，分別象征天地雷山火水澤風(fēng)。（天）（地）（雷）（山）（火）（水）（澤）（風(fēng)）2021/9/258現(xiàn)在一般學(xué)者都不相信這種說法，認為漢字起源于八卦是不符合客觀實際的，因為漢字與八卦
4、是兩種不同性質(zhì)的符號系統(tǒng)。但二者亦非毫不相關(guān)。八卦是古代占卦的工具，從甲骨文的數(shù)字看，八以內(nèi)的數(shù)字是用一到四根爻組成。可見，原始的八卦符號與數(shù)字符號有著相同的來源。漢字中，跟原始的占筮術(shù)有關(guān)的一些文字，也采用了原始的記數(shù)符號，如“爻”字，甲骨文由兩個“五”構(gòu)成?！敖獭弊旨坠俏囊埠袃蓚€“五”字構(gòu)成?！皩W(xué)”字甲骨文像兩手擺弄數(shù)字。2021/9/259傳說中倉頡是黃帝的史官，他“少而聰慧，善作畫而龍顏四目”，看東西十分清楚,抬頭看見月亮的時圓時彎，低頭看見各種鳥獸的腳印，從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了文字。書成之日，“天雨粟”而“鬼夜哭”。天雨粟者
5、，造化不能藏其密；鬼夜哭者，靈怪不能遁其形。黃帝賜姓曰“倉”，取“君上一人”之意。三、倉頡說2021/9/2510四、圖畫說漢字起源于圖畫，已為學(xué)術(shù)界所普遍接受。圖畫文字是新石器時代的史前文字。圖畫文字和圖畫之不同，在于圖畫是以描繪事物為目的，而圖畫文字則是以描繪事物為手段來助傳達、助記憶的。正因為如此，圖畫要求逼真、惟妙惟肖；圖畫文字則只要求能夠畫出此一事物區(qū)別于彼一事物的特征和輪廓就可以了。漢字從圖畫發(fā)展而來，圖畫逐漸失去圖畫性質(zhì)，符號性增強，這就是文字產(chǎn)生的過程。漢字起源于圖畫，是沒有疑問的。但圖畫并不是文字。只有當圖畫具有了一
6、定的讀音和含義時，才能成為文字。一般認為當圖畫用作族徽的時候，才成為文字。2021/9/2511人面網(wǎng)紋盆，出土于半坡遺址，距今約6千年上面有文字性質(zhì)的刻畫符號，應(yīng)該是原始狀態(tài)的漢字2021/9/2512出土于大汶口遺址的陶尊符號，距今約4500年專家考證，當為“旦”字或“炅”字2021/9/2513出土于河南安陽的甲骨文，距今3300年左右甲骨文已是相當成熟的文字系統(tǒng)，單字大約有4500個，其中已識別的約占1/3
