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《民間傳統(tǒng)玩具——撥浪鼓設(shè)計(jì)美學(xué)探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、民間傳統(tǒng)玩具——撥浪鼓設(shè)計(jì)美學(xué)探究 摘要：撥浪鼓是民間藝術(shù)，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的藝術(shù)，是人們?cè)谔囟v史條件下，豐富自己的生活，充滿理想和創(chuàng)造力的結(jié)晶?！皳芾斯摹睋艹隽嗣篮猛甑幕貞?，更撥出了中華民間藝術(shù)的偉大，這個(gè)看似毫不起眼的生活玩具，卻凝聚了民間造物樸素的設(shè)計(jì)美學(xué)。關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)撥浪鼓設(shè)計(jì)美學(xué)一、撥浪鼓概述撥浪鼓是我國(guó)最傳統(tǒng)、最古老的玩具之一，也是人類最早發(fā)明的古老樂器之一。作為打擊樂器的撥浪鼓曾用于歷代宮廷雅樂，流入民間后融入民間勞動(dòng)者的造物觀，在功能上推陳出新，進(jìn)入宋代之后，撥浪鼓又衍生出叫賣物品者使
2、用的一種鳴響打擊的工具以及兒童玩具的娛樂功用。二.撥浪鼓的設(shè)計(jì)美學(xué)8撥浪鼓作為民間傳統(tǒng)玩具中的一種，并且從古至今仍不衰，有它獨(dú)特的品質(zhì)和性能。撥浪鼓是千百年來人民勞動(dòng)創(chuàng)作的結(jié)晶，人們?cè)谏顒?chuàng)造中賦予撥浪鼓特定的內(nèi)涵。偉大的中國(guó)古代勞動(dòng)人民從生活中積累經(jīng)驗(yàn)，獲得靈感，將生活與勞動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴十分細(xì)膩準(zhǔn)確地折射到勞動(dòng)產(chǎn)品中。撥浪鼓的設(shè)計(jì)融入了古代中國(guó)民間創(chuàng)造者的造物觀和審美觀，在外型上沒有追尋求新求變，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的造型成就了撥浪鼓藝術(shù)與實(shí)用的結(jié)合，美與實(shí)用的和諧。在此，從撥浪鼓的功能美、形態(tài)美、材料美、人文美四個(gè)方
3、面具體分析其設(shè)計(jì)美學(xué)特點(diǎn)。（一）功能美產(chǎn)品的功能之美，以物質(zhì)材料經(jīng)工藝技術(shù)加工而獲得的功能結(jié)構(gòu)的價(jià)值為前提，以與之相適應(yīng)的感性形式的統(tǒng)合而確立[1]。功能美體現(xiàn)在產(chǎn)品滿足人們物質(zhì)和精神的多層次的需要，具有豐富的內(nèi)涵。撥浪鼓作為古代勞動(dòng)人民為滿足生活的需要按照掌握的客觀規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的娛樂器具之一，其功能美是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一，是其存在的最本質(zhì)的審美因素，可分為實(shí)用功能、審美功能和認(rèn)知功能等。81.實(shí)用功能。產(chǎn)品的實(shí)用功能表現(xiàn)在它是“有用的”，通過產(chǎn)品和人進(jìn)行物質(zhì)與能量的相互交換來直接滿足人們的物質(zhì)需要，也
4、就是產(chǎn)品的物質(zhì)功能。撥浪鼓發(fā)展到宋代，其實(shí)用功能已經(jīng)體現(xiàn)在三個(gè)不同的領(lǐng)域：一是禮樂之用；二是商業(yè)之用；三是兒童玩具。作為禮樂之用的撥浪鼓曾用于歷代宮廷雅樂，也曾經(jīng)流行于貴族官員出行時(shí)的樂隊(duì)中。商業(yè)之用則指流入民間后被貨郎作為招徠顧客的器具使用，又被叫做“貨郎鼓”。貨郎鼓不但代替了貨郎的吆喝聲，而且其美妙的聲音增添了歡快的氣氛，給生活以情趣。與此同時(shí)，撥浪鼓因能夠奏出富于變化的響動(dòng)也成為深受兒童喜愛的玩具。撥浪鼓能夠讓哭泣的嬰兒破涕為笑，因此撥浪鼓常常成為母親哄逗嬰幼兒的用具或兒童自娛自樂的玩具，并且在玩的過程
5、中還具有發(fā)展嬰兒的大肌肉運(yùn)動(dòng)和小肌肉運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作以及視覺、聽覺和觸覺等感官功能。2.審美功能。產(chǎn)品的審美功能是產(chǎn)品的形態(tài)、色彩以及材質(zhì)等所體現(xiàn)并為人所感受的一種精神功能。撥浪鼓作為中國(guó)古代文化觀念的物化形式，反映了民間的審美意識(shí)，通過其外在形式灌入民族喜悅情感和愛憎觀念使其成為有意味的形式給人審美愉悅。撥浪鼓輕盈靈巧，造型簡(jiǎn)潔大方，渾圓中追求變化，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)樸實(shí)無華的審美觀。外在的造型在美妙的鼓聲中喚起了人們的審美感受，在搖晃中拉近了孩子與父母的感情距離。齊白石先生說：“妙在似與不似之間。”撥浪鼓的整體造型
6、猶如活潑可愛的孩子，靜時(shí)彰顯憨厚可愛，動(dòng)時(shí)恰似活潑可愛的孩子在向你搖頭晃腦。富于智慧的造物者將簡(jiǎn)單的自然形象轉(zhuǎn)成表達(dá)情感的語言符號(hào)，增強(qiáng)了其內(nèi)在的穩(wěn)健、渾厚。撥浪鼓的形在似孩非孩之間，符合中國(guó)古代造物的傳神為主、形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，借此傳達(dá)出造物者的那種樸實(shí)無華的關(guān)愛，作為玩具傳達(dá)出那種無以言表的親情。83.認(rèn)知功能。產(chǎn)品的認(rèn)知功能是其外在形式所實(shí)現(xiàn)的一種精神功能，體現(xiàn)在產(chǎn)品的識(shí)別功能和象征功能。撥浪鼓流傳至今，人們對(duì)其認(rèn)知更多的體現(xiàn)在作為貨郎的吆喝工具和兒童的玩具。當(dāng)撥浪鼓還是街市或流轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村間的貨郎作為一種打
7、擊工具的時(shí)候，“嘭-嘭-嘭嘭嘭”……這種清脆悅耳的聲音曾承載著孩提時(shí)代的我們太多的期盼與喜悅。屬于“貨郎鼓”的時(shí)代深深烙印在人們的心中，對(duì)于那個(gè)時(shí)期的人來說，貨郎鼓不僅僅是貨郎手里的簡(jiǎn)單的一個(gè)吆喝品，更多的是那個(gè)時(shí)代的記憶。撥浪鼓作為哄逗孩子的玩具，幾乎伴隨了我們每個(gè)人的童年時(shí)光，也就承載了我們的童年的美好記憶。美妙的童年與美妙的鼓聲緊密聯(lián)系在一起，鼓聲自然就喚起了我們美好的童年回憶，引起共鳴。（二）形態(tài)美形是產(chǎn)品塑造的基本語言，存在于任何實(shí)在的物品中。形是可視可觸的，既包括表面裝飾性的形，也包括依據(jù)合理的結(jié)
8、構(gòu)而設(shè)計(jì)的形。產(chǎn)品的形態(tài)是外形和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，點(diǎn)、線、面、體是構(gòu)成形態(tài)的基本形式。撥浪鼓的形態(tài)美是其最直觀的審美因素，可分為功能形態(tài)美和裝飾形態(tài)美。81.功能形態(tài)美。產(chǎn)品自身的功能屬性賦予特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，即功能形態(tài)。撥浪鼓無論是作為樂器還是貨郎鼓以及兒童的玩具，都是通過發(fā)聲來實(shí)現(xiàn)其功能的，雖然各時(shí)期各地區(qū)的撥浪鼓的形態(tài)都不一樣，然而眾多形態(tài)的撥浪鼓的基形是一樣的，基形主體是一面小鼓，兩側(cè)綴有兩枚彈
