《西歐中世紀的教育》PPT課件.ppt

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1、第五章西歐中世紀的教育歷史分期5—11世紀封建社會的產(chǎn)生和形成時期11—14世紀上半葉封建社會的發(fā)展時期14世紀下半葉—17世紀初期封建社會向資本主義過渡時期。2第一節(jié)基督教教育一、教育形式和機構(gòu)1.修道院學校對象：神職人員、世俗人員內(nèi)容：宗教信仰的培養(yǎng)，讀、寫、算方法：教師口授，學生背誦、抄寫結(jié)合組織形式：個別教學管理：紀律嚴格、體罰盛行32.主教學校：設在主教所在地，條件好，水平齊，數(shù)量少3.堂區(qū)學校：設在堂區(qū)教士所在村落，面向一般世俗群眾的普通學校，教育范圍大，培養(yǎng)目標更寬，學校條件、水平低4羅馬

2、式教堂哥特式教堂5中世紀教會迫害異教徒6中世紀修士在閱讀和整理經(jīng)典著作7中世紀西歐的教堂及其文法學校8中世紀西歐學校的拉丁文課9第二節(jié)世俗封建主的教育一、宮廷學校地址：設在國王或?qū)m廷中，培養(yǎng)王公貴族后代（封建統(tǒng)治階級所需要的官吏）內(nèi)容：七藝方法：問答法10二、騎士教育性質(zhì)：家庭教育目標：培養(yǎng)勇猛、豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能11三個階段：0~7、8歲家庭教育階段母親教宗教、道德7、8~14歲禮文教育階段高一級貴族家作侍童14歲~21歲侍從教育階段學騎士七技，侍奉領主、貴婦21歲，授職典禮，成為騎士實質(zhì)

3、：典型的武夫教育12中世紀騎士教育圖1314中世紀的騎士教育15為了維護宗教傳統(tǒng)；消除私戰(zhàn)與實現(xiàn)上帝和平，實現(xiàn)教會重新統(tǒng)一，挽救圣城；獲得過境貿(mào)易與商路的控制；為貿(mào)易往來鋪平道路；獲得東方財富；逃避災害十字軍東征：侵略戰(zhàn)爭161718192021222324252627第三節(jié)中世紀大學的形成與經(jīng)院哲學的發(fā)展一、中世紀大學1.產(chǎn)生背景：（1）物質(zhì)基礎：封建制度確立，生產(chǎn)力發(fā)展，封建王權(quán)穩(wěn)固，社會穩(wěn)定（2）社會基礎：新興城市興起，新興資產(chǎn)階級產(chǎn)生（3）文化基礎：東西方貿(mào)易往來與十字軍東征，使西方重現(xiàn)古代文

4、明世俗政權(quán)與教皇之間的斗爭，使大學在二元間有了發(fā)展之地。2812世紀末后出現(xiàn)，泛指行會之意。13世紀之后開始專門指學者或師生組成的行會，但在中世紀（直到1800年），該詞仍然泛指學者團體組織，此時而作為學習機構(gòu)或場所則使用的另外一個拉丁詞為Studiumgeneral，中世紀后期兩個詞意義逐漸統(tǒng)一，指由教師傳授高級學術的場所，即今天意義上使用的“University”。2911世紀末意大利的波倫那大學產(chǎn)生，1150年巴黎大學形成，1168年牛津大學，1209年，劍橋大學。12世紀后意大利薩拉爾諾大學，西

5、班牙創(chuàng)立薩拉曼加大學，德國設立海德堡大學，奧地利開辦維也納大學，法國成立了奧爾良大學等等。14世紀末，歐洲已有47所大學，15世紀末達60多所，大學已遍布歐洲各地。30波隆那：最早的法學院校波隆那薩勒諾伊爾內(nèi)留斯（Irnerius：1055-1130）意大利法學家，波隆那法學學校的創(chuàng)始人（CorpusJuris）被認為是對《羅馬法》最好的注釋。31波隆那大學是11世紀末在西歐建立的第一所大學，之前它作為一所研究羅馬法的學校時，就已經(jīng)聞名于世。德皇賜贈一筆基金，一群日耳曼學生也來就讀，很多人從歐洲趕到這里

6、學習法律――羅馬法。到12世紀上半葉，波隆那的民法博士們就已享有很高的聲譽。他們引用《查士丁尼法典》解釋法律問題和其它問題，體現(xiàn)出對理性的重視和熱愛。新的法律哲學在西歐迅速傳播開來，給予理性以強烈的刺激，推動了經(jīng)院哲學的形成。1140年，愛爾納留的學生格拉蒂安將新方法應用于宗教法律，編寫了第一本宗教法典。從此，波隆那不僅成為民法教育的偉大中心，而且成為教會法教育的偉大中心。教皇亞歷山大三世和英諾森三世都曾是波隆那大學的學生。32波隆那大學波隆那大學33薩萊諾大學（Salerno）：歐洲最早的醫(yī)學中心。腓

7、特烈二世3411世紀形成的薩萊諾醫(yī)學中心351231年，腓特烈二世頒發(fā)特許狀，承認該校的地位，規(guī)定不經(jīng)薩萊諾學校的許可，任何人都不能行醫(yī)，并且在完成五年學習課程之后，還得在一位有經(jīng)驗的醫(yī)生指導下至少實習一年。雖然薩萊諾學校是歐洲最早和最著名的醫(yī)學中心之一，但直到13世紀后期，薩萊諾才符合當時尚處于不成熟狀態(tài)的大學標準，在此之前，它被認為并非一個完全意義上的大學，因為它缺乏有效的組織以及一所合格的大學應開設的必要的學科。史家認為薩萊諾學校的“最大價值在于它是非宗教性學校的第一個樣板，不同宗教不同國籍的人為

8、一共同目標而在一起工作。阿拉伯人和猶太人都受到款待，他們在這里傳授知識和工作，做出了特殊貢獻”。36在11世紀下半葉時，卡西諾山修道院的非洲籍修士康斯坦?。–onstaninusAfricanus）就開始了翻譯工作，他把希波克拉底和加倫的醫(yī)學著作由阿拉伯文翻譯成拉丁文。薩拉諾學校作為一個希臘、阿拉伯和猶太影響的匯集地，特別是在醫(yī)學研究方面翻譯、保留和吸收了許多希臘和東方的醫(yī)學思想。在西西里諾曼底王國，伊斯蘭、猶太和希臘文化同樣受到重視，腓特