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《從古代教育思想的寶庫中吸取營養(yǎng)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、從古代教育思想的寶庫中吸取營養(yǎng)中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，古代教育在其中起到了非常關(guān)鍵的作用。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，古代教育積累了異常豐富的教育經(jīng)驗，從教學(xué)理論、教學(xué)原則和方法，以及對教師的要求等各個方面，都做出了很多探索，提出了許多有價值的思想見解，留下了極為豐富的寶貴遺產(chǎn)。這些教育思想是中國傳統(tǒng)教育思想的精華，在今天仍閃爍著智慧的光芒。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師要想在作文教學(xué)中取得理想的教學(xué)效果，向傳統(tǒng)教育思想中汲取有益成分，應(yīng)當(dāng)是一條行之有效的路徑。筆者在教學(xué)實踐中對此作了一些思考，進行了一些嘗試，主要的體會有：一、尊重個體差異，提倡主動學(xué)習(xí)，互相學(xué)
2、習(xí)小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)借鑒傳統(tǒng)教育“因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)”的原則，尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的精神。因材施教就是根據(jù)學(xué)習(xí)者的個別差異，有的放矢，因勢利導(dǎo)地組織和進行教學(xué)、教育工作。這一思想產(chǎn)生于孔子，他在教學(xué)實踐中，常按不同的情況因材施教?！墩撜Z·先進》云：“子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之。’公西華曰：‘由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。’子曰：‘求也退，故進之；由也兼人，故退之。’”從古代教育思想的寶庫中吸取營養(yǎng)中華民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，古代
3、教育在其中起到了非常關(guān)鍵的作用。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，古代教育積累了異常豐富的教育經(jīng)驗，從教學(xué)理論、教學(xué)原則和方法，以及對教師的要求等各個方面，都做出了很多探索，提出了許多有價值的思想見解，留下了極為豐富的寶貴遺產(chǎn)。這些教育思想是中國傳統(tǒng)教育思想的精華，在今天仍閃爍著智慧的光芒。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師要想在作文教學(xué)中取得理想的教學(xué)效果，向傳統(tǒng)教育思想中汲取有益成分，應(yīng)當(dāng)是一條行之有效的路徑。筆者在教學(xué)實踐中對此作了一些思考，進行了一些嘗試，主要的體會有：一、尊重個體差異，提倡主動學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)借鑒傳統(tǒng)教育“因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)”的原則，尊重學(xué)生的主
4、體地位，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的精神。因材施教就是根據(jù)學(xué)習(xí)者的個別差異，有的放矢，因勢利導(dǎo)地組織和進行教學(xué)、教育工作。這一思想產(chǎn)生于孔子，他在教學(xué)實踐中，常按不同的情況因材施教?！墩撜Z·先進》云：“子路問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？’冉有問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！魅A曰：‘由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！釉唬骸笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之?！边@就是因材施教。孟子繼承發(fā)揮了孔子因材施教的思想，強調(diào)教學(xué)方式的變化。孟子曾經(jīng)說：“君子之所以教者五；有如時雨化者；有成德者；有達財者；有答
5、問者；有私淑之者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·盡心上》），就是將學(xué)生分成五種不同類型，對不同類型的學(xué)生采用不同的教育方法。宋代的張載進一步發(fā)展了因材施教的思想，提出了教人“必人盡其材”（《張子全書》卷12《語錄抄》），認(rèn)為既要充分挖掘和發(fā)展學(xué)生的才能，又要考慮學(xué)生的接受能力，既要考慮來自教學(xué)內(nèi)容等方面的“難易”，又要考慮學(xué)生才資方面的“美惡”，從而切合學(xué)生的實際來傳授知識。具體的教學(xué)實踐中，我們注意從實際出發(fā)，充分考慮到學(xué)生的個體情況，改變現(xiàn)行的作文評價做法，對學(xué)生作文的評價不做硬性規(guī)定，評價標(biāo)準(zhǔn)因人而異。每個層次的學(xué)生作文均進行縱向比較，只要看到學(xué)生
6、在原有的起點上有所進步，就給予鼓勵，對有新穎獨到之處的文章，就采用作文展覽、推薦發(fā)表等形式進行鼓勵。教學(xué)實踐中，班級后面學(xué)習(xí)園地中的作文角，幾乎張貼過所有同學(xué)的習(xí)作；筆者所帶的學(xué)生已在學(xué)校舉行的“愛我招信”等各級各類作文比賽中多次獲獎，有數(shù)篇作文被學(xué)校廣播站作為范文例作面向全校播發(fā)。作文教學(xué)中，教師應(yīng)注意對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，直到他們有所領(lǐng)悟，觸類旁通地掌握知識。這方面，古代的教育家們同樣為我們樹立了學(xué)習(xí)的典范?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）目的是要學(xué)生在一定基礎(chǔ)上進行積極的思維活動，
7、觸類旁通，舉一反三。這不僅注意了教學(xué)要掌握恰當(dāng)?shù)臅r機和難易的程度，并且要求學(xué)生在啟發(fā)后進行積極思維。教師應(yīng)該向古代教育家學(xué)習(xí)，像孔子那樣，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，多方面激發(fā)學(xué)生“好學(xué)”、“樂學(xué)”的興趣，使學(xué)生始終處于“欲罷不能”的狀態(tài)，讓學(xué)生自己動腦，自得自求，獨立思考。在具體的作文教學(xué)實踐中，我們注意讓學(xué)生適時地點評互改，互找不足。雖然學(xué)生的評改能力與老師不可同日而語，但是在老師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，他們漸漸學(xué)會了從立意、選材、謀篇布局、表現(xiàn)技巧等方面去分析優(yōu)秀作文的成功之處，分析自己的習(xí)作與范文的差距所在，客觀評價自己的作文水平，既看到距離，更看到希望，從而堅定寫好作文的信
8、心。經(jīng)過一段時間的扎實鍛煉，他們絕大部
