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1、中州派紫薇斗數(shù)深造講義（上）中州派紫薇斗數(shù)深造講義（上）目錄中州派紫微斗數(shù)深造講義王亭之編著上篇星曜論序論序論…………………………………………………………………………………=N====x紫微斗數(shù)z在目前依然是一種術(shù)數(shù)。術(shù)數(shù)與學(xué)數(shù)的最大分別，是缺乏有深度前言…………………………………………………………………………………==Q的理論。所以同樣是推算祿命之術(shù)，x子平z的學(xué)術(shù)性就比x斗數(shù)z濃厚了許多。這十四正曜……………………………………………………………………………=R是由于x子平z在明代經(jīng)過萬育吾尚書的整理，輯成x三命通會z一書行世，資料完六十星系…
2、…………………………………………………………………………PP備，然后于清代經(jīng)陳素奄大學(xué)士加以理論上的提高，撰成x命理約言z，將儒家的x中輔佐煞曜總論………………………………………………………………………NSR庸z思想用之于命學(xué)，又再注釋x滴天體z一書，跟x命理約言z互相發(fā)揮，于是x子輔佐八曜……………………………………………………………………………NSR平z便由術(shù)數(shù)提高到成為學(xué)術(shù)。煞曜………………………………………………………………………………=NTO反觀x紫微斗數(shù)z，雖然有x紫微斗數(shù)全書z、x紫微聞微錄z等古籍，但由于編化曜…………………………
3、……………………………………………………=NTS輯的工夫做得不好，而且推斷之語太過欠缺理論，所以明清兩代編篡類書的人，雜曜總論…………………………………………………………………………=OPP除x道藏z外，根本不將x紫微斗數(shù)z收入。x道藏z肯收錄斗數(shù)，恐怕還是因?yàn)橄鄠髁麝卓傉摗?OQM其發(fā)明者為陳希夷，他在道家的名頭太大，所以才多少有點(diǎn)x寧濫毋缺z的心理。星曜廟陷…………………………………………………………………………=OQN筆者起初研究x子平z，對x紫微斗數(shù)z亦非常之瞧不起．后來發(fā)現(xiàn)斗數(shù)并不是
4、一種呆板的推算祿命之術(shù)，古人一些非常武斷的論據(jù)，如x女人七殺坐福德宮必為娼婢z、x貪狼居旺宮終身鼠窩z之類，如果考慮到古代的社會文化背景，亦可以找得出這些論斷的根源。尤其是研究斗數(shù)前身的x十八飛星z，更可以看得出這門術(shù)數(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，因此才改變初衷，對這門術(shù)數(shù)加以研究。照筆者研究的結(jié)果，x紫微斗數(shù)z的精華，其實(shí)在于統(tǒng)計(jì)興微驗(yàn)。由統(tǒng)計(jì)微驗(yàn)，然后得出一些可靠的論斷，但卻仍缺乏理論基礎(chǔ)。譬如說，太陰本不喜落陷宮，但太陰在卯宮落陷守命，卻稱為x反背z，只要興輔佐諸曜在x三方四正z會合，則為大富命格。這個(gè)論斷相當(dāng)準(zhǔn)確，有一位地產(chǎn)商就是這種命局，但為什么稱為x
5、反背z，為何x反背z見吉?jiǎng)t成富命，則從來沒有人加以解說。知其然而不知其所以然，可以說是x紫微斗數(shù)z的缺憾。所以筆者會試圖建立x紫微斗數(shù)z的理論基礎(chǔ)，但是在建立過程中卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會背景跟古代大不相同，許多論斷，需要大量研究資料來加以修改或補(bǔ)充，個(gè)人能力有限，建立為艱，所以曾經(jīng)打算過放棄。然而因緣湊會，筆者在一個(gè)很偶然的機(jī)會為人用斗數(shù)推斷一場官司，被驚為神算，于是宣揚(yáng)出來，以致不得不受友人所托，在他創(chuàng)辦的雜志上筆談斗數(shù)，相信建立斗數(shù)的理論已經(jīng)不難，至少亦已具備了初步的條件。但即然需要集思廣益，又需要大量研究資料，就必須為參加者提供一些必須具備的徵驗(yàn)
6、知識，因此筆者才決定將一己所知，撰成篇章以廣傳播。前撰x中州派紫微斗數(shù)講義z，所提供的是尸些實(shí)用基礎(chǔ)知識，目的是使讀者能據(jù)之對命盤作出較準(zhǔn)確的推斷。當(dāng)然，這亦牽涉到融會貫通的問題，如不能融會，則推斷時(shí)便難以發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)。至于本篇撰寫目的，則是將筆者一己的研究心得，包括12中州派紫薇斗數(shù)深造講義（上）中州派紫薇斗數(shù)深造講義（上）實(shí)用與理論，和盤托出，希望能使研究者以之作為踏腳石，通過更多資料的分析，特色。發(fā)現(xiàn)更多星曜性質(zhì)，配合現(xiàn)代社會背景，為x紫微斗數(shù)z提供一些適合現(xiàn)代的詳實(shí)是故研究斗數(shù)再無他徑，唯一的坦途是發(fā)揮集體的力量去做統(tǒng)計(jì)與徵驗(yàn)的工推斷，同
7、時(shí)建立分析的理論。作，則知自矜x秘傳z、x秘本z者為非，亦知將斗數(shù)引為玄談?wù)咧恰Ｒ虼吮酒苋欢仨氉⒁?，x紫微斗數(shù)z所能推斷的，只是一個(gè)人的先天運(yùn)勢趨向，決定提供給讀者的，決不是x紫微斗數(shù)z的極致只是一些曾經(jīng)徵驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)的資料記錄，一個(gè)人的實(shí)際遭遇還有x地運(yùn)z與人運(yùn)。所謂x地運(yùn)z，關(guān)系到社會背景，這一點(diǎn)，以及一些很初步的理論，若希望從中發(fā)掘x秘傳z，那則決不是筆者所能提供。個(gè)人無法控制。但x人運(yùn)z則不然。每個(gè)人受父母師友的影響，當(dāng)臨事之時(shí)，會有不同的反應(yīng)，反應(yīng)引起的后果因而使亦有所不同。所謂x趨吉避兇z，其實(shí)即是控制一己的反應(yīng)與決定，務(wù)求其后果較
8、為對自己有利。困此后天人事常?？梢愿纳掀顷渍撟兿忍爝\(yùn)勢。所以研究者必須了解到x紫微斗數(shù)z這點(diǎn)局限性，于推斷時(shí)千萬不可完全沉溺前言于先天
