顛覆性的后現(xiàn)代游戲_論馬丁_艾米斯的_后現(xiàn)代招式_.pdf

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1、2006年3月外國(guó)文學(xué)Mar.20062006年第2期ForeignLiteratureNo.2,20063顛覆性的后現(xiàn)代游戲———論馬丁·艾米斯的“后現(xiàn)代招式”張和龍內(nèi)容提要:作為“英國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)的領(lǐng)軍人物”,艾米斯使用了一些與眾不同、別具一格的“后現(xiàn)代招式”。本文試圖探討艾米斯如何通過(guò)獨(dú)家擁有的“顛倒”或“倒置”手法來(lái)玩弄顛覆性的后現(xiàn)代游戲。第一,通過(guò)“角色倒置”,艾米斯以戲謔與反諷的方式解構(gòu)了性身份中的中心與邊緣、自我與他者的二元對(duì)立關(guān)系;第二,通過(guò)“時(shí)間倒流”,他游戲式地顛覆了現(xiàn)代主義的時(shí)間觀、意義觀、審美觀與道德觀。關(guān)鍵詞:艾米斯后現(xiàn)代招式角色倒置時(shí)間倒流中圖分類(lèi)號(hào):I561文獻(xiàn)

2、標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):100225529(2006)0220013208后現(xiàn)代主義從來(lái)就不是一個(gè)流派,也不較著名的有《雷切爾文件》(TheRachelPa2是一個(gè)運(yùn)動(dòng),就像象征主義或超現(xiàn)實(shí)主義pers,1973)、《錢(qián)》(Money,1984)、《倫敦原??世界各地的許多小說(shuō)家們發(fā)現(xiàn)他們幾乎野》(LondonFields,1989)、《時(shí)間之箭》在同時(shí)進(jìn)行此類(lèi)創(chuàng)作。為什么要使用各種招(TimepsArrow,1991)《、信息》(TheInfor2式(tricksiness)和自我反省?為什么不講故mation,1995)等。他的兩部杰作《錢(qián)》與《倫事而要關(guān)注如何講故事?當(dāng)今的世界在許多敦原

3、野》未獲布克獎(jiǎng),曾在英國(guó)文學(xué)界引發(fā)巨方面似乎是非常后現(xiàn)代的。??后現(xiàn)代主義大爭(zhēng)議。在過(guò)去的十多年中,艾米斯一直是也許并不會(huì)產(chǎn)生多大意義,但它決不是歪門(mén)英美文學(xué)研究界的一個(gè)熱門(mén)。近年來(lái),他的邪道。創(chuàng)作也引起了我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究界的關(guān)注?！R丁·艾米斯《完全后現(xiàn)代的千禧年》他的兩部小說(shuō)《倫敦原野》與《夜行列車(chē)》當(dāng)代英國(guó)文壇,馬丁·艾米斯(Martin(NightTrain,1997)已有中譯本問(wèn)世。國(guó)內(nèi)Amis,1949—)是一位重量級(jí)的小說(shuō)家。他學(xué)者對(duì)艾米斯小說(shuō)的研究也開(kāi)始起步,目前自幼承繼家學(xué),并接受繼母、小說(shuō)家伊莉莎白已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文四篇(參看本文末尾“參豪的文學(xué)啟蒙。大學(xué)畢業(yè)后,他

4、仰仗父親金考文獻(xiàn)”)。不過(guò),對(duì)于這樣一位重要的小說(shuō)斯利·艾米斯的聲望踏入文壇,并一舉成名。家,國(guó)內(nèi)的譯介與研究仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文則迄今為止,他已發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)達(dá)十余部,其中嘗試從創(chuàng)作手法上來(lái)探究馬丁·艾米斯的后3在評(píng)論美國(guó)后現(xiàn)代作家德里羅的小說(shuō)時(shí),馬丁·艾米斯使用了“tricksiness”一詞,籠統(tǒng)地指后現(xiàn)代小說(shuō)的各種技巧與手法。這個(gè)單詞有時(shí)被寫(xiě)成“trickiness”。這兩個(gè)單詞意思非常接近,都有“計(jì)謀”、“詭計(jì)”、“花招”等含義,其意義的含混與交叉猶如漢語(yǔ)中的“招數(shù)”、“招式”和“招術(shù)”一樣,在詞語(yǔ)的層面上注解著后現(xiàn)代文本意義的漂浮性與不確定性。此外,“tricksiness”一詞還有

5、“頑皮”、“惡作劇”等含義。在《現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)》一書(shū)中,布萊德伯里認(rèn)為,艾米斯的“postmoderntricki2ness”是相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)而言的,是指當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)不同于傳統(tǒng)小說(shuō)的重要特質(zhì)。(Bradbury:454)因此,我們姑且用“后現(xiàn)代招式”來(lái)翻譯“postmoderntrickiness”一詞,一方面代表艾米斯小說(shuō)的后現(xiàn)代特質(zhì)與技巧,另一方面對(duì)應(yīng)其小說(shuō)中的“游戲性”或“變戲法”內(nèi)涵?！?3·2006年外國(guó)文學(xué)第2期現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù),以圖拋磚引玉。些論述,但很少有人將它看成是一種“后現(xiàn)代關(guān)于后現(xiàn)代主義小說(shuō),目前學(xué)界仍有不招式”。少爭(zhēng)議,但它的一些基本特征已經(jīng)為大多數(shù)人所認(rèn)同。研究英國(guó)后現(xiàn)

6、代小說(shuō)的美國(guó)學(xué)者一、角色倒置撒拉米認(rèn)為“:后現(xiàn)代主義具有如下特征:矛作為后現(xiàn)代主義思潮的重要流派,女權(quán)盾、并置、斷續(xù)、隨意、無(wú)限倒退、過(guò)分突出的主義“是對(duì)‘厭女主義話語(yǔ)’的反動(dòng),同時(shí)也是敘述者、公開(kāi)戲劇化的讀者、中國(guó)套盒結(jié)構(gòu)、對(duì)女性禁忌與等級(jí)秩序的質(zhì)疑”。(王岳川:符咒與荒誕列表、對(duì)敘述形式的批評(píng)性議論、383)在女權(quán)主義者看來(lái),馬丁·艾米斯這樣互文性、自反性意象、戲擬、娛樂(lè)與游戲?！钡哪行宰骷覠o(wú)疑是一位典型的“厭女主義(Salami:24)如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的者”:他的小說(shuō)充斥著“厭女主義話語(yǔ)”,敘述話,馬丁·艾米斯的小說(shuō)無(wú)疑是后現(xiàn)代的。者對(duì)女性人物缺乏關(guān)懷與“想象性同情”,對(duì)在艾米

7、斯的作品中,心靈世界的僵踣顛頹觸女性人物的輕慢與歧視溢于言表,而且大多目驚心,但繁雜多樣的“后現(xiàn)代招式”也令人數(shù)女性人物經(jīng)常性地淪為性亂與暴力敘事的眼花繚亂,從元小說(shuō)到自反性,從作者闖入敘犧牲品。對(duì)于指責(zé)與批評(píng),艾米斯本人則認(rèn)事到自暴虛構(gòu)性,從打破小說(shuō)樣式到文本互為,自己“不是反女權(quán)主義,而是支持女權(quán)主涉,不一而足。然而,作為“英國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)義”。(Diedrick:20)不過(guò),他的小說(shuō)確實(shí)存的領(lǐng)軍人物”(Britain