威塞克斯背景下《苔絲》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性研究

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1、威塞克斯背景下《苔絲》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性研究  摘要:本文旨在探討威塞克斯背景下哈代小說《苔絲》與《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性的分析。在這兩部作品中,哈代所虛構(gòu)的威塞克斯是傳統(tǒng)的宗法制社會(huì)的縮影,它呈現(xiàn)出寧?kù)o與祥和的特征。然而新興社會(huì)力量的沖擊打破了祥和的氣氛,在給人們帶來物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠。因此,小說中的主人公含有更多的悲劇色彩,這種悲劇根源在于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的作用。除此之外,新社會(huì)下壓迫剝削和作品中人物的性格特點(diǎn)也是重要原因。關(guān)鍵詞:哈代威塞克斯悲劇性一、威塞克斯的社會(huì)變革9威塞克斯背景下《苔絲》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性研究  摘要:本文旨在探討威塞克斯背景下哈代

2、小說《苔絲》與《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性的分析。在這兩部作品中,哈代所虛構(gòu)的威塞克斯是傳統(tǒng)的宗法制社會(huì)的縮影,它呈現(xiàn)出寧?kù)o與祥和的特征。然而新興社會(huì)力量的沖擊打破了祥和的氣氛,在給人們帶來物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠。因此,小說中的主人公含有更多的悲劇色彩,這種悲劇根源在于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的作用。除此之外,新社會(huì)下壓迫剝削和作品中人物的性格特點(diǎn)也是重要原因。關(guān)鍵詞:哈代威塞克斯悲劇性一、威塞克斯的社會(huì)變革9威塞克斯背景下《苔絲》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性研究  摘要:本文旨在探討威塞克斯背景下哈代小說《苔絲》與《卡斯特橋市長(zhǎng)》悲劇性的分析。在這兩部作品中,哈代所虛構(gòu)的威塞克斯是傳統(tǒng)的宗

3、法制社會(huì)的縮影,它呈現(xiàn)出寧?kù)o與祥和的特征。然而新興社會(huì)力量的沖擊打破了祥和的氣氛,在給人們帶來物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠。因此,小說中的主人公含有更多的悲劇色彩,這種悲劇根源在于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的作用。除此之外,新社會(huì)下壓迫剝削和作品中人物的性格特點(diǎn)也是重要原因。關(guān)鍵詞:哈代威塞克斯悲劇性一、威塞克斯的社會(huì)變革9哈代是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的著名文學(xué)大師。他的小說以人物形象飽滿豐富,主題刻畫深刻而著稱。而區(qū)別于其他作家最大的一個(gè)不同之處在于他的小說大部分都發(fā)生在一個(gè)虛擬大背景——威塞克斯下,如《綠蔭下》、《還鄉(xiāng)》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《德伯家的苔絲》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》等。哈代在這些小說中都以不

4、同方式描寫了威塞克斯特有的風(fēng)光和風(fēng)土人情,展現(xiàn)出了一派寧?kù)o平和的氛圍,在這種氛圍下,人們過著自給自足的農(nóng)耕生活。哈代鐘情于這樣的生活,人與人之間的關(guān)系較為和諧自然。然而迅速發(fā)展的工業(yè)革命,已經(jīng)從城市滲透到農(nóng)村。傳統(tǒng)的生產(chǎn)關(guān)系悄然地發(fā)生著變化:昔日的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn),機(jī)器代替了手工。大機(jī)器在促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的同時(shí),也使人與人之間的關(guān)系發(fā)生了變化:少數(shù)人搖身一變成為機(jī)器和耕地的主人,而大多數(shù)人只能成為被雇傭者,他們被迫給大機(jī)器的主人做雇工,受盡欺凌和壓榨,人們之間的關(guān)系變得冷酷無(wú)情,毫無(wú)同情和憐憫之心。在這種不平等的關(guān)系下,人們勢(shì)必要反抗,而反抗的結(jié)果通常都是以悲劇結(jié)束。例如在《德伯家的苔絲》中,善良天真

5、的苔絲在遭受地主少爺亞雷玷污后,忍辱負(fù)重,隨后她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,為了避開別人歧視的目光,她去別的地方做工,忍受著雇主的剝削和壓迫,但是后來亞雷欺騙她說克萊已經(jīng)死了,并且當(dāng)時(shí)家人已經(jīng)陷入露宿街頭的窘境,走投無(wú)路的她被迫再次委身于亞雷,最后克萊想通回來時(shí),苔絲再也抑制不住內(nèi)心強(qiáng)烈的感情,起身反抗殺死亞雷。小說最后雖然以苔絲的死作為悲劇結(jié)尾,但是這也正昭示了威塞克斯人敢于對(duì)于這個(gè)“有毛病的社會(huì)”的反抗和控訴。在維多利亞時(shí)代的大背景下,他們終究戰(zhàn)勝不了新興的資產(chǎn)階級(jí),而作品中的亞雷及其同伙正是資本主義社會(huì)初期新興資產(chǎn)階級(jí)的代表。9哈代生活在一個(gè)新舊交替的時(shí)代,這種變化勢(shì)必對(duì)他的思想產(chǎn)生重大

6、影響。事實(shí)上,哈代對(duì)于新興資本主義的深入很反感,原因就是新興勢(shì)力的侵入不但污染了環(huán)境,而且促使了生產(chǎn)關(guān)系的改變:大面積的圈地使很多人失去了賴以生存的土地,淪為了雇工,任由資本家剝削,從而使人與人之間的關(guān)系變得極為冷漠。但是哈代又是一名社會(huì)向善論者,對(duì)資本主義所帶來的社會(huì)進(jìn)步又不得不認(rèn)同。因此,通過作品的敘述,哈代內(nèi)心對(duì)威塞克斯乃至整個(gè)英國(guó)社會(huì)變革的事實(shí)的態(tài)度是十分矛盾的。二、其作品的悲劇性鑒于哈代受過古希臘哲學(xué)命運(yùn)觀和叔本華悲觀主義思想的影響,很多學(xué)者和思想家都認(rèn)為哈代是一個(gè)悲觀主義者。但筆者認(rèn)為不是這樣的,古希臘哲學(xué)命運(yùn)觀是建立在當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的,社會(huì)生產(chǎn)力低下,認(rèn)識(shí)能力有限,無(wú)

7、法解釋一些自然現(xiàn)象,所以創(chuàng)作了一些神話人物,認(rèn)為是這些神操縱著人類,人類沒有權(quán)利選擇生與死,一切都要聽從上帝的安排,在古希臘人看來,人生充滿悲劇。哈代并不是對(duì)此照抄照搬,而是吸取其精華,為作品所用。哈代作品中所表現(xiàn)的悲劇性并不是傳統(tǒng)意義上的悲觀主義。這種悲觀性的產(chǎn)生主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:9首先,社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。在哈代小說中,人物的悲劇不是上帝安排的,而是由社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律(即哈代

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