談建筑設(shè)計(jì)中地域文化因素

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1、談建筑設(shè)計(jì)中地域文化因素　　【摘要】建筑是時(shí)代的一個(gè)產(chǎn)物，是社會(huì)的一個(gè)重要反映。建筑設(shè)計(jì)是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)和建筑精神財(cái)富的總和。作為人與自然中介的建筑設(shè)計(jì)，同樣要受到各種地域文化的制約，為適應(yīng)不同的地域氣候，必須針對(duì)氣候進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，于是產(chǎn)生了熱帶雨林建筑及其建筑文化，溫帶建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、極地等不同氣候環(huán)境的建筑及其建筑文化。因此，為了適應(yīng)不同地域文化的要求，在建筑設(shè)計(jì)中，自然就必須考慮地域文化的要求，將各種地域文化因素融入到建筑設(shè)計(jì)中，并最終形成了建筑文化的地域性

2、。基于此，本文對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的地域文化因素進(jìn)行了研究?！娟P(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)地域文化因素中圖分類(lèi)號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：7建筑設(shè)計(jì)是人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的建筑物質(zhì)和建筑精神財(cái)富的總和。作為人與自然中介的建筑設(shè)計(jì)，同樣要受到各種地域文化的制約，為適應(yīng)不同的地域氣候，必須針對(duì)氣候進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，于是產(chǎn)生了熱帶雨林建筑及其建筑文化，溫帶建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、極地等不同氣候環(huán)境的建筑及其建筑文化。因此，為了適應(yīng)不同地域文化的要求，在建筑設(shè)計(jì)中，自然就必須考慮地域文化的要求，將各種地域文化因素

3、融入到建筑設(shè)計(jì)中，并最終形成了建筑文化的地域性。一、地域文化因素在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的缺失近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，城市的建筑業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)。大多數(shù)城市都已經(jīng)“舊貌變新顏”，在一座座現(xiàn)代化建筑上折射出我國(guó)改革開(kāi)放的輝煌成果。然而，隨之而來(lái)的卻是另外一個(gè)問(wèn)題，那就是城市和城市之間日益相似，建筑風(fēng)格有著千篇一律之感，地域性文化特征幾乎泯滅殆盡。造成這種情況的原因主要有這樣三點(diǎn)：（1）內(nèi)部需求擴(kuò)大，導(dǎo)致建筑業(yè)“急行軍”。隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)“住”的水平和層次的要求也日益上升。由于內(nèi)部需求

4、的快速擴(kuò)大，大批適用性的房屋不得不在短時(shí)間內(nèi)被批量生產(chǎn)以滿(mǎn)足使用需求?！霸谥袊?guó)這塊土地上，建筑的規(guī)模、速度史無(wú)前例的浩大，一個(gè)膨脹的建筑時(shí)代在沒(méi)有完備的建筑理論的指導(dǎo)下就已經(jīng)早產(chǎn)了。”由于對(duì)數(shù)量的追求，建筑的品質(zhì)和特色被弱化甚至被忽略，加上城市規(guī)劃缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)、總體的布局計(jì)劃，這就形成了在許多城市存在的“兵營(yíng)式”住宅區(qū)和雜亂無(wú)章的商業(yè)區(qū)。在這樣的建筑身上，找不到一點(diǎn)本土建筑的影子，建筑的結(jié)構(gòu)和形式被完全的功能化和模式化，樓與樓之間似乎并沒(méi)有什么區(qū)別。7（2）建筑風(fēng)格國(guó)際化。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展時(shí)期，我們對(duì)國(guó)

5、外的理論往往不加選擇的全盤(pán)接受，其中就包括設(shè)計(jì)上的“國(guó)際主義風(fēng)格”。國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是起源于平面設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，其風(fēng)格簡(jiǎn)單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確。到二十世紀(jì)六七十年代，這種風(fēng)格的廣泛流行影響了世界各國(guó)的建筑設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)。而在我國(guó)當(dāng)代，“標(biāo)準(zhǔn)化”、“通用化”的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)與玻璃幕墻成為了現(xiàn)代建筑典型的設(shè)計(jì)語(yǔ)言而被隨處應(yīng)用，成為建筑國(guó)際主義風(fēng)格的代表。（3）建筑設(shè)計(jì)商品化，建筑師沒(méi)有自己的語(yǔ)言，服務(wù)于資本。這是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)膨脹發(fā)展的時(shí)代，商品市場(chǎng)在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也吞噬著人的意識(shí)形

6、態(tài)。在這樣一個(gè)時(shí)代，建筑師服務(wù)于建筑投資方，建筑設(shè)計(jì)到達(dá)了市場(chǎng)化時(shí)代，市場(chǎng)化帶來(lái)的是大眾審美的喧囂膨脹，對(duì)建筑的追求停留在淺表的層次，而缺乏對(duì)深層次文化因素的考慮。二、地域文化特性在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式7建筑設(shè)計(jì)與地域文化相融合而產(chǎn)生建筑的地域文化，主要體現(xiàn)在自然環(huán)境和歷史人文兩個(gè)方面，在此，自然環(huán)境包括緯度、光照、氣候等也就是建筑設(shè)計(jì)的自然屬性，歷史人文包括歷史遺留和人們的意識(shí)形態(tài)即社會(huì)屬性。建筑設(shè)計(jì)的兩種屬性緊密相連不可分割，因?yàn)榻ㄖ脑O(shè)計(jì)和應(yīng)用總是發(fā)生在特定的地方環(huán)境之下。設(shè)計(jì)中只有自然屬

7、性而沒(méi)有社會(huì)屬性的建筑是不存在的，對(duì)于自然環(huán)境的過(guò)分追求而忽視人文因素的設(shè)計(jì)，在實(shí)際應(yīng)用中就會(huì)很難與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)相容，也會(huì)導(dǎo)致地方特色的消失。相反，過(guò)分強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厝宋脑囟鲆曌匀画h(huán)境影響的建筑也必定會(huì)在與自然環(huán)境對(duì)抗中消逝。建筑設(shè)計(jì)的社會(huì)屬性是建筑技術(shù)在與特定社會(huì)環(huán)境的相互作用中獲得的，人們通過(guò)不同儀式化行為將文化意義賦予場(chǎng)所。建筑中不同的材料、色彩和形式都可能包含著現(xiàn)實(shí)中的某種文化意義。建筑設(shè)計(jì)受環(huán)境的制約并作用于環(huán)境，它的完善表現(xiàn)為設(shè)計(jì)的人性化以及與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的相互適應(yīng)和促進(jìn)———即建筑設(shè)計(jì)與地方文化

8、的整合。這種整合使建筑變得與社群文化和生活方式相一致，從而使人有歸屬的感覺(jué)。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋摹L(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求與其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。不同文化模式下的建筑尺度和建筑風(fēng)格會(huì)表現(xiàn)出某種差別，它是這個(gè)地區(qū)一段時(shí)間內(nèi)的變遷所留下來(lái)的一種特有的地域差異性，是建筑設(shè)計(jì)地域性的民族性之源。在任何人類(lèi)社會(huì)中，社會(huì)生活是系于地域上的集居。由于風(fēng)俗的差異，建筑文化和建筑活動(dòng)必然產(chǎn)生差異。三、在建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化因素的方法71、要善于借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑符號(hào)，如花紋