語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣.doc

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1、語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣筆者在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)烈地意識到學(xué)生在學(xué)習(xí)素質(zhì)方而普遍存在問題：有學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，有學(xué)習(xí)意志的問題，但更為嚴(yán)重的問題是不會(huì)學(xué)習(xí)，沒有思考的習(xí)慣。這不僅使教育教學(xué)達(dá)不到教師的期望值，更為嚴(yán)重的是影響學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，作為教師,無論為了學(xué)生的現(xiàn)在，還是為了他們的將來，都應(yīng)當(dāng)自覺引導(dǎo)學(xué)生思考和強(qiáng)化他們的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的思考習(xí)慣。本文將對語文教學(xué)過程中學(xué)生思考的習(xí)慣培養(yǎng)進(jìn)行探討。一、抓住文眼，引導(dǎo)學(xué)生思考“文眼”是指一篇作品中體現(xiàn)其思想感情的句或段?！拔难邸庇忻鞯摹档?，但并不是所有文章都有“文眼”。對于有“文眼”的文章，不妨抓住

2、“文眼”來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考。這樣有利于學(xué)生整體感知課文，使其充分體會(huì)到作品的妙處。如郁達(dá)夫的《故都的秋》中“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”是這篇文章的“文眼”。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，抓住這個(gè)“文眼”來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅能夠把握住這篇文章的整體情感，體會(huì)到文章作者的思想感情，而且能夠讓學(xué)生充分感知作品的描寫之美、構(gòu)思之巧，領(lǐng)會(huì)到形式為內(nèi)容服務(wù)的止確關(guān)系。這種教學(xué)提綱挈領(lǐng)、一氣貫通，讓人學(xué)得透徹，乂能啟發(fā)人的心靈。葉圣陶說：“教正是為了不教?！蓖ㄟ^抓“文眼”來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，才屬于教學(xué)的真諦。二、探究疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思考在教學(xué)過程中，筆者

3、發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生對文章產(chǎn)生不了疑問，或者說不知道疑問在哪里，課堂上僅僅等著老師提出問題。這種課堂學(xué)生無疑是學(xué)不到多少有用的知識的。讓學(xué)生讀書生疑，教師就耍在教學(xué)中能夠提出讓學(xué)生感到切實(shí)有必要而他們卻沒有發(fā)現(xiàn)的問題，以此來影響學(xué)生，來激發(fā)他們的思考。在教學(xué)巴金的《燈》一文時(shí)，作品運(yùn)用象征手法，在表達(dá)思想感情上相當(dāng)含蓄，學(xué)生在領(lǐng)會(huì)作者用意時(shí)有一定的難度。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解，筆者在教學(xué)中抓住學(xué)生最容易忽視而又與作者的寫作意圖緊密相關(guān)的語言和細(xì)節(jié)不斷地深入分析。作者起筆寫“窒悶”感，收筆時(shí)卻落在“微笑”上，在這一感情轉(zhuǎn)換過程中既無他人誘導(dǎo)勸慰又無突發(fā)事件，作者究竟是靠什么力量

4、完成這一感情轉(zhuǎn)換的呢？作者寫了一系列的“燈”，它們之間的聯(lián)系是什么？在文章的最后作者為什么寫了朋友的事情？通過這一系列問題的探討，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了作者的寫作意圖，從而很好地理解了文章的內(nèi)涵。三、解析精點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考語言是理解課文的具體依據(jù)。一篇文章，從語言學(xué)習(xí)入手，教師應(yīng)先抓住其中精要的句、段來組織教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生去思考學(xué)習(xí)。這既是化難為易、化抽象為具體的教學(xué)，也是使學(xué)生養(yǎng)成思考習(xí)慣之關(guān)鍵。如史鐵生的《我與地壇》，作品較長。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，筆者僅僅抓住文章的精要句段進(jìn)行講解。文章的第一部分，重在闡釋“在地壇古老而又充滿生機(jī)境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出

5、了殘疾自傷的陰影”。為了探討“地壇”與“我”的關(guān)系，筆者重點(diǎn)講解了這一部分的第三節(jié)和第五節(jié)，這兩節(jié)文字是講述“地壇”的環(huán)境。通過對這些句、段的語言進(jìn)行品讀、分析，可以使學(xué)生具體認(rèn)識到“環(huán)境”與“我”的命運(yùn)之間的緊密聯(lián)系，理解了作者對“地壇”獨(dú)到的感情。對于文章的第二部分，也未作全部的分析，而是抓住這一部分的第二、三兩小節(jié)分析，這兩節(jié)有著對母親的細(xì)節(jié)描寫，通過這個(gè)細(xì)節(jié)描寫來解剖，使學(xué)生真正地理解了作者母親給予作者生存的啟發(fā)，從而能夠很好地把握這一內(nèi)容，同時(shí)也深深地感受到了作者語言的簡練、選材的生動(dòng)、寫作手法的靈活。當(dāng)然，這種指導(dǎo)不是一蹴而就的，需耍不斷地強(qiáng)化與堅(jiān)持；另

6、一方面也不能越俎代庖，需要逐漸引導(dǎo)，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己抓精點(diǎn)來思考。四、聯(lián)系生活，活躍學(xué)生思考生活實(shí)踐是一切知識的源泉。一切知識只有回到生活實(shí)踐中去，才能變成生動(dòng)、有用的知識，才能得到不斷的豐富與修正，也才能由“死知識”變成“活知識”。毛澤東說：“最重要的是，善于將這些知識應(yīng)用到生活實(shí)際中去/陸游說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外/教師教學(xué)也應(yīng)當(dāng)善于引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生由對書本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到生活實(shí)踐上來。只有這樣，才能讓學(xué)生的頭腦活起來。如上文提到的史鐵生的《我與地壇》一文，筆者對史鐵生筆下的母親形象分析講述后，立刻由此及彼組織學(xué)生來談?wù)勛约旱哪赣H。有位學(xué)生母親早逝，她在談到自己

7、母親過去對她的種種好處時(shí)潸然淚下，深深地打動(dòng)了全班同學(xué)，課堂教學(xué)氛圍激發(fā)出來。講述《林黛玉進(jìn)賈府》一文，筆者唱出了《葬花吟》歌曲，這為分析林黛玉的性格奠定了基礎(chǔ)。怎樣將課本知識與生活實(shí)踐聯(lián)系起來？不同的人有不同的做法。只要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情，而乂不影響教學(xué)，那么，無論什么方法，也無論先后，都值得借鑒。