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《霍夫斯泰德地文化維度理論解讀_王玥.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、DOI:10.16654/j.cnki.cn23-1464/d.2012.01.0082012年第1期世紀(jì)橋No．1，2012(總第240期)ShiJiQiao(GeneralNo．240)霍夫斯泰德的文化維度理論解讀王玥(外交學(xué)院成人教育學(xué)院，北京100037)摘要:文化差異在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代里無(wú)處不在，這些差異會(huì)直接影響到跨文化交際的效果。為了幫助不同文化之間“對(duì)話”的正常進(jìn)行，科學(xué)家們?cè)趶V泛調(diào)研的基礎(chǔ)上研究出了不同的文化維度理論。本文主要對(duì)霍夫斯泰德文化維度理論進(jìn)行了介紹和解讀，期
2、待對(duì)預(yù)防文化休克和跨文化交際失誤的發(fā)生具有一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞:跨文化;霍夫斯泰德;文化維度理論文化維度是荷蘭文化研究所所長(zhǎng)霍夫斯泰德及其同源經(jīng)理，霍夫斯泰德在20世紀(jì)60年代末領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)針對(duì)事在對(duì)文化因素進(jìn)行定量研究時(shí)所采用的概念。進(jìn)行跨IBM公司在全球70多家子公司的雇員進(jìn)行的，以雇員行文化的交流與研究，我們不僅需要關(guān)注語(yǔ)言，還要關(guān)注和為、價(jià)值觀念以及合作方式差異等研究為對(duì)象的大型文化研究?jī)r(jià)值取向等道德層面的問(wèn)題。人們?cè)趦r(jià)值觀念、社會(huì)差異研究項(xiàng)目。在對(duì)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)的基礎(chǔ)之規(guī)范等方面
3、的差異會(huì)導(dǎo)致他們?cè)诰幋a過(guò)程、言語(yǔ)和非言語(yǔ)上，霍夫斯泰德撰寫(xiě)了著名的Culture’sConsequences一書(shū)。行為，以及篇章或話語(yǔ)組織方面的差異，種種差異阻礙著根據(jù)研究成果，霍氏認(rèn)為文化是在一個(gè)環(huán)境中的人們共同跨文化交往的準(zhǔn)確性和有效性，造成彼此的誤解甚至敵的心理程序，不是一種個(gè)體特征，而是具有相同的教育和生［1］(P．32)視。按照霍夫斯泰德的觀點(diǎn)，文化是社會(huì)成員思維、活經(jīng)驗(yàn)的許多人所共有的心理程序。不同的群體、區(qū)域或感情和行為模式的概括，即社會(huì)行為的不成文的規(guī)則，側(cè)國(guó)家的這種程序互有差異。這
4、種文化差異可分為4個(gè)維重于社會(huì)成員的價(jià)值觀層面。大至國(guó)家、社會(huì)，小至家庭、度:權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、個(gè)人主義與集體主義以及社［3］(P．18)單位，每一個(gè)社會(huì)群體的成員都有一套共同的行為模式。會(huì)的男性化與女性化。然而這四個(gè)維度作為研究成在跨文化研究領(lǐng)域里，除了霍夫斯泰德的國(guó)家文化維度模果發(fā)表之后，在學(xué)術(shù)界也引起了一定的反響和質(zhì)疑。針對(duì)型之外，較為盛行的文化維度理論還有愛(ài)德華·霍爾的高這些質(zhì)疑，10年之后，霍夫斯泰德又進(jìn)行了重復(fù)研究，這次低語(yǔ)境理論、克拉克洪和斯喬貝克的價(jià)值取向理論、蔡安的研究不僅再
5、次證實(shí)了這四個(gè)跨文化維度的存在，同時(shí)根迪斯的個(gè)體主義—集體主義理論以及特朗皮納斯的文化據(jù)華人學(xué)者彭麥克等提出的“中國(guó)儒家文化價(jià)值觀對(duì)跨文架構(gòu)理論等。這些不同的文化維度理論從不同的視角和化交流的影響”等觀點(diǎn)，利用中國(guó)學(xué)者設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷，在切入點(diǎn)對(duì)文化差異進(jìn)行了解讀與闡述，充分運(yùn)用這些理對(duì)世界上23個(gè)國(guó)家的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究之后，又補(bǔ)充了第論，可以幫助我們理解和掌握不同文化之間在不同維度上五個(gè)維度，即長(zhǎng)期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向維度，并將該研究成果發(fā)的差異，并有效運(yùn)用不同理論指導(dǎo)和豐富全球化背景下的表在他1991年
6、出版的《文化與組織》一書(shū)中?？缥幕涣鲗?shí)踐?？梢哉f(shuō)，文化維度理論發(fā)展到今天，已二、文化維度理論的主要維度介紹和解讀經(jīng)呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉、多層次關(guān)聯(lián)、多維度重疊和多視角1．權(quán)力距離。權(quán)力距離指的是一個(gè)社會(huì)、組織或者機(jī)［2］(P．111)整合的一種系統(tǒng)化發(fā)展格局。各種文化維度理論雖構(gòu)中掌握權(quán)力較少的那部分成員對(duì)權(quán)力分配不平等這一然研究側(cè)重不同，各有各自特點(diǎn)，但是也有許多的重疊。事實(shí)的接受程度?；舴蛩固┑碌难芯勘砻鳎跈?quán)力距離差而在各種理論中，霍夫斯泰德的文化維度理論最具權(quán)威性異很大的國(guó)家中，人們的行為方式
7、也會(huì)同樣表現(xiàn)出很大差和研究?jī)r(jià)值。下面就通過(guò)實(shí)例對(duì)該理論作以簡(jiǎn)要介紹和異。而權(quán)力距離小的國(guó)家和民族，社會(huì)等級(jí)差別不大，組解讀。織機(jī)構(gòu)中的等級(jí)區(qū)分主要是基于管理的方便，且多為扁平一、文化維度理論的研究背景式管理機(jī)構(gòu)，多傾向于自下而上的決策方式。按照霍夫斯霍夫斯泰德認(rèn)為，文化差異是個(gè)麻煩的事情，是沖突的泰德的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，亞洲國(guó)家通常屬于高權(quán)力距離國(guó)家，如源泉，而且往往是災(zāi)難。作為IBM管理培訓(xùn)專(zhuān)員及人力資新加坡、中國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家的PDI(PowerDistanceIndex)數(shù)收稿日期:2011－12－16
8、作者簡(jiǎn)介:王玥(1976－)，女，黑龍江大慶人，外交學(xué)院講師，澳大利亞新南威爾士大學(xué)教育學(xué)碩士研究生，主要從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究。·35·值很高;而美國(guó)和歐洲的大部分國(guó)家的PDI數(shù)值則相對(duì)較人生活質(zhì)量。另外，由于男性化社會(huì)與女性化社會(huì)這一概低。雖然美國(guó)文化中的權(quán)力距離小于中國(guó)、韓國(guó)或日本，念有引起性別歧視誤會(huì)的可能，有人建議將這一層面改為［4］(P．38)但與許多北歐國(guó)家比，它的權(quán)力距離卻是很大的。在北歐“注重生活中的數(shù)量”與“注重生活質(zhì)量”。國(guó)家，人們追求高度民主，
