《外國古代建筑史》介紹.ppt

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1、問題+探索——《外國古代建筑史》介紹總問題：為什么要學(xué)習(xí)《外國古代建筑史》回答依據(jù)：《外國古代建筑史》講什么問題一：建筑是怎么產(chǎn)生的？為什么要產(chǎn)生建筑？世界建筑的發(fā)展歷程我們可以理解的……我們不一定理解的……請學(xué)習(xí)《外國古代建筑史》，找尋下列問題的答案：一、古代建筑出現(xiàn)的意義二、古代建筑生成的方式三、古代建筑表達(dá)的內(nèi)容四、古代城市興起的緣由五、古代建筑理論的影響六、何為“古代”“現(xiàn)代”“近代”問題二：建筑是怎么建成的？（尤其是在古代人力環(huán)境中）GreatPyramids,Giza堆積——追求高、大TheParthenon梁柱——追求輕、透拱券——突破材

2、料限制請學(xué)習(xí)《外國古代建筑史》，找尋下列問題的答案：一、古代建筑出現(xiàn)的意義二、古代建筑生成的方式三、古代建筑表達(dá)的內(nèi)容四、古代城市興起的緣由五、古代建筑理論的影響六、何為“古代”“現(xiàn)代”“近代”問題三：你怎么看（想）一個(gè)建筑？建筑表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式沙杰汗的陵墓泰姬的陵墓相連的石橋沙杰汗，你寧愿聽任皇權(quán)消失，卻希望使一滴愛的淚珠永存。　歲月無情，它毫不憐憫人的心靈，它嘲笑心靈因不肯忘卻而徒勞掙扎。　沙杰汗，你用美誘惑它，使它著迷而被俘，你給無形的死神戴上了永不凋謝的形象的王冠。　靜夜無聲，你在情人耳邊傾訴的悄悄私語已經(jīng)鐫刻在永恒沉默的白石上。

3、盡管帝國皇權(quán)已經(jīng)化為齏粉，歷史已經(jīng)湮沒無聞，而那白色的大理石卻依然向滿天的繁星嘆息說：“我記得！”“我記得！”——然而生命卻忘卻了。因?yàn)樯仨毐几坝篮愕恼髡?，她輕裝啟程，把一切記憶留在孤獨(dú)凄涼的美的形象里。愛者之貽1——泰戈?duì)栂ＥD巖石上的修道院Ka’ba,MeccaMilanCathedral,1385-1485,Italy請學(xué)習(xí)《外國古代建筑史》，找尋下列問題的答案：一、古代建筑出現(xiàn)的意義二、古代建筑生成的方式三、古代建筑表達(dá)的內(nèi)容四、古代城市興起的緣由五、古代建筑理論的影響六、何為“古代”“現(xiàn)代”“近代”問題四：你怎么看（想）一群建筑？為什么會出

4、現(xiàn)城市？城市表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式Babylon,626BC,HanggingGarden請學(xué)習(xí)《外國古代建筑史》，找尋下列問題的答案：一、古代建筑出現(xiàn)的意義二、古代建筑生成的方式三、古代建筑表達(dá)的內(nèi)容四、古代城市興起的緣由五、古代建筑理論的影響六、何為“古代”“現(xiàn)代”“近代”問題五：建筑需要理論嗎？為什么？古代建筑理論主要關(guān)注什么？古代建筑理論對我們今天的學(xué)習(xí)還有用嗎？“建筑應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅(jiān)固、適用、美觀的原則?！薄爱?dāng)把基礎(chǔ)挖到堅(jiān)硬地基，對每種材料慎重選擇充足的數(shù)量而不過度節(jié)約時(shí)，就會保持堅(jiān)固的原則。當(dāng)正確無礙地布置供使用的場地，而且按照各自的種類朝著

5、方向正確而適當(dāng)?shù)貏澐诌@些場地時(shí)，就會保持適用的原則。其次，當(dāng)建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)?，?xì)部的比例符合于正確的均衡時(shí)，就會保持美觀的原則?！薄ㄖ锏臉?biāo)準(zhǔn)“建筑師要具備多學(xué)科的知識和種種技藝。以各種技藝完成的一切作品都要依靠這種知識的判斷來檢查。它是由手藝和理論產(chǎn)生的。手藝就是勤奮不輟的實(shí)際聯(lián)系，通過它利用設(shè)計(jì)圖紙表示的各種必需的材料由人工來完成（建筑物）。而理論則可用比例的理論論證和說明以技巧建造的作品?！薄敖ㄖ煈?yīng)當(dāng)擅長文筆，熟習(xí)制圖，精通幾何學(xué)，深悉各種歷史，勤聽哲學(xué)，理解音樂，對于醫(yī)學(xué)并非茫然無知，通曉法律學(xué)家的論述，具有天文學(xué)或天體理論的知識?！?/p>

6、——建筑師的培養(yǎng)“毫無疑問，建筑學(xué)是一門十分高尚的科學(xué)，不是什么人都可以勝任的。一位建筑師應(yīng)該是一位天賦極佳之人，是一位實(shí)踐能力極強(qiáng)之人，是一位受過最好教育的人，是一位久經(jīng)歷練之人，尤其是要有敏銳的感覺與明智的判斷力之人，只有具備這些條件的人，才有資格聲稱是一位建筑師。在建筑師的業(yè)務(wù)中，如果說能夠判斷出什么是適當(dāng)?shù)幕蚴堑皿w的，就是得到了最高的贊譽(yù)：因?yàn)?，雖然說建筑是為了滿足需求，同時(shí)，功能性建筑既要滿足需求，也要滿足使用；只有用這樣的方式建造，雖慷慨大方而不失于奢侈，雖節(jié)儉樸素而不失于屈辱，這才是那些謹(jǐn)慎、明智與受過良好教育的建筑師的作品?！薄拔宜Q之

7、為建筑師的人，從完美的藝術(shù)與技巧的角度來說，是通過思考與發(fā)明，既能夠設(shè)計(jì)，也能夠?qū)嵤┑娜耍皇菍τ冢ńㄖ┕ぷ鬟^程中的所有部分都了如指掌的人；是通過對巨大重物的移動，對體量的疊加與聯(lián)結(jié)，能夠創(chuàng)造出與人的心靈相貫通的偉大的美的人。”——阿爾伯蒂《論建筑》秩序——追求形式美Alberti:“我認(rèn)為美就是各部分的和諧，不論是什么主題，這些部分都應(yīng)該按這樣的比例和關(guān)系協(xié)調(diào)起來，以致既不能增加什么，也不能減少或更動什么，除非有意破壞它?！盇lberti:“美產(chǎn)生于形式，產(chǎn)生于整體和各部分之間的協(xié)調(diào)，部分之間的協(xié)調(diào)，以及，又是部分和整體之間的協(xié)調(diào)；建筑因而象個(gè)完整的

8、、完全的軀體，它的每一個(gè)器官都和旁的相適應(yīng)，而且對于你所要求的來說，都是必需的。”——關(guān)于美透