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《論日本人的敬語和敬語觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、年月內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報杜會科學(xué)版論,日本人的敬語和敬語觀巴根那內(nèi)蒙古民族大學(xué)圖書館,內(nèi)蒙古通遼日本,,成。〔摘要〕在各種各樣非語言通訊設(shè)施比比皆是為生活中不可或缺的一部分對于語言的傳播,,由于栽體技術(shù)的發(fā)展,面文字到電腦網(wǎng)絡(luò)、電話、電視、,形式敬語的廣泛使用從書多嫌體通訊等等也迅速改變。日,日口用,了日本敬語的使用方式在本常生活中人們開說話時都必須留意敬語的使世界上數(shù)千種語言日語敬語這種廣,、。中泛而非部分即高度化體系化發(fā)達的特點是十分顯著的〔關(guān)鍵詞日本人敬語敬語觀〔中圖分類號文獻標(biāo)識碼〕文章編
2、號〕一一一一“。、、語言是交際的工具語言是人類表達思想和人際間進這種基于說話人聽話人話題人各自的條件和所處的行相互交流的最重要的工具,同時又是一種社會現(xiàn)象,社會立場以及相互的人際關(guān)系而采用的不同的交際態(tài)度和不同?！??！啊苯浑H的工具川沒有社會語言也就無法存在任何個人的的語言表現(xiàn)形式稱之為,它是敬語表現(xiàn)日本人在交際活動,、、、、、語言現(xiàn)象都是滋生于語言作為社會的交際工具而產(chǎn)生和存中根據(jù)說話人聽話人話題人之間的尊卑優(yōu)劣長幼親疏在這一基本事實。等差異,從而語言活動的開展通常需要具備三種和關(guān)系為表示自己
3、謙遜和有教養(yǎng)對他人尊敬或有禮要素,即第一需要有說話人或作用,第二需要有聽話人或讀貌而使。用的高級禮語語言表達形式,,否則語言活動則難一者第三需要有話題人或話題素材以進舊語敬語的由來和性質(zhì)。一,,“,,行般而言在任何有階級的社會之中人們之間通常都所謂的敬語簡而言之就是對談話的對方或談話中涉不可避免地存在著身份地位的高低、權(quán)力的有無、恩惠的授及的人所使用表示尊敬的語言,它是一種專用的表達方式,、關(guān)系的、。即在表述相同內(nèi)容的事情時,通過改變表述方式來表達敬意受親疏年齡的長幼以及男女差別等差異這些差、、
4、或禮貌?！?閣敬語現(xiàn)象在一般語言中都有。例如,漢異必然會反映到由上述說話人聽話人話題人或話題素材語中的等,、“”、“”、“”、“”。因素構(gòu)成的語言活動之中表現(xiàn)為尊敬或鄙夷謙卑或高貴姓您謝謝您歡迎光臨等等都屬于敬語現(xiàn)象、親近或疏遠、熱情或冷談、鄭重有禮或隨便無拘等不同的但是,像、傲日語的敬語那樣細膩嚴格大量使用的現(xiàn)象則在其表。。,“達形式它語言中并不多見當(dāng)贈送他人禮物時說。玄白倉協(xié)物。,亡尸和說“才赴思之”,,在日本人的語言交流中也是如此例如在恭敬地待人寸力南力這兩種態(tài)度截然不同這是“”、“”、“
5、”。,,時使用如先生協(xié)烏。沖石打。牛乙在鄙夷地問題出在表述內(nèi)容上的例子一方面也有表述內(nèi)容相同“”、“”,“打客樣擴待人時使用諸如馬鹿野郎貴檬之類的貶抑語在謙卑但表述方式卻截然不同的例子如協(xié)屯。沖?！叭f東之”、“申寸”、“”等自謙語在高赴”,“”、“”。,,地待人時使用諸如參乙客解來燈客內(nèi)野郎鄧。燈等等另一方面例如傲“赴才”、“下沖乙”之類的自大語“毛協(xié)”“”要來得禮貌,“??萬地待人時使用諸如害協(xié)下才倉較害汁但因扎—?！芭?、,親切而親密無間地待人時不使用敬語或使用諸如屯倉功,并非表示敬意的專用表
6、達方式故這種形式也不能“”、“”“”人,’多含吞協(xié)之類的親愛語在疏遠或見外地稱為敬語南內(nèi)人解害協(xié)萬扎含協(xié)辦含也不是禮貌的表—。“”對待他人時使用敬而遠之的敬語或禮節(jié)套語在鄭重有禮地達方式先生以明日打歸憶倉勺未寸老師明天回“”、“、、”、“”,“、”“”待人時使用亡寸乙答主寸打土寸等恭謹語在去打持色玄寸力或打持屯憶含勺康寸辦我給您送“”、“”、“,。隨便無拘地待人時使用普通詞語或諸如食今沖乙行去您自己帶回去嗎這些都屬于日語的敬語今”、“九夢扎乙”之類的粗俗語??從,日語中復(fù)雜而嚴格的敬語,以上情況
7、分析表明日本,〔收稿一一日期〕一,,,,,主要從事〔作者簡介〕巴根那男蒙古族內(nèi)蒙古科左后旗人內(nèi)蒙古民族大學(xué)助理研究員日本語及日本文化研。究?1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net過去曾經(jīng)是一個等級森嚴,尊,“,“”。,卑分明的社會自近代以來作為戰(zhàn)勝者的下級使用敬語再如在日本近世的江戶時特別是第二次世界大戰(zhàn),隨著封建社會解體,民主思想一,雖然政權(quán)掌握在武
8、士階級手中,以后代但由于當(dāng)傳播,經(jīng)濟文化迅猛發(fā)展,日本人的語言發(fā)生了很大的變化,時盯人階級的經(jīng)濟力量比較強大,實質(zhì)上縮小了與武士之間敬語也不再單純是平、、,民向皇室貴族武士階層表示恭敬的身份差別所以武士也不得不對社會地位低于自己的有錢叮,。,。,語言而成為大眾彼此之間相互使用的語言但是作為表現(xiàn)人恭恭敬敬以禮相待使用敬語由于這種緣故具有超越彼此關(guān)系的敬語語言,依然不能完全擺脫表現(xiàn)高低尊卑的含階級地位色彩的近代敬語開始出現(xiàn),并顯示出逐步取代以。、、“”。義日語的敬語從形式上大體分為鄭重語尊敬語自謙語
